ایران پروژه

 پروژه دانشجویی مقاله در مورد سلامت و بهداشت فایل ورد (word) دارای 11 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله در مورد سلامت و بهداشت فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی مقاله در مورد سلامت و بهداشت فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پروژه دانشجویی مقاله در مورد سلامت و بهداشت فایل ورد (word) :

کلسیم به غیر از استحکام استخوانها وظایف دیگری هم دارد
از جمله حفظ سلامت عضلات ، اعصاب و خون و;
حتماً می دانید که برنامه غذایی روزانه شما باید حاوی کلسیم کافی باشد تا استخوان های محکمی داشته باشید و به پوکی استخوان دچار نشوید* اما آیا می دانید کلسیم برای حفظ سلامت بدنتان از جمله سلامت عضلات سیستم اعصاب و تشکیل لخته خون هم لازم است * محققان می گویند کلسیم ممکن است در حفظ سلامت قلب پیشگیری از سرطان کولون و کاهش

وزن نیز نقش داشته باشند . کلسیم یک ریز مغزی ضروری است که در بدن ساخته نمی شود بنابر این باید آن را از غذاها به دست آوریم . بیشتر شما می دانید که کلسیم برای استحکام دندان و

استخوان ضروری است اما باید بدانید که کلسیم برای عملکرد طبیعی عضلات تشکیل لخته خون و فعالیت طبیعی سیستم عصبی هم لازم است . بدون کلسیم سیستم عصبی قادر به انتقال پیام های عصبی نیست .
مطالعات اخیر نشان داده است که کلسیم در کاهش و زن پیشگیری از سرطان کولون کاهش عوارض یائسگی و تنظیم فشار خون و پیشگیری از بیماری قلبی نیز نقش مهمی دارد .
مادر تمام دوران زندگی به کلسیم نیاز داریم . در دوران کودکی و نوجوانی که استخوان ها در حال رشد هستند حتی پس از توقف رشد هنوز استخوان سازی ادامه دارد . زنان باردار برای رشد جنین به کلسیم بیشتری نیاز دارند . مادران شیرده نیز برای تولید شیر باید کلسیم بیشتری مصرف کنند . در دوران یائسگی به دلیل کاهش هورمون استروژن کلسیم برای جلوگیری از تخلیه کلسیم استخوان ها لازم است . حتی مردان نیز در دوران سالمندی برای پیشگیری از تخلیه کلسیم استخوانی به کلسیم نیاز دارند . متخصصان در آخرین توصیه های خود مصرف 1000 میلی گرم کلسیم در غذای روزانه را برای بزرگسالان ضروری دانسته اند .
بدن ما مازیرک است . اگر در برنامه غذایی ما کلسیم کافی وجود نداشته باشد ، بدن ما مجبور است کلسیم مورد نیاز را از ذخیره آن در استخوان ها بردارد . در حقیقت بدن برای حفظ عملکرد طبیعی کلسیم را از استخوان ها می دزدد . ادامه این وضع کاهش کلسیم استخوان پس از آن نرمی استخوان و نهایتاً پوکی استخوان را به دنبال دارد .
البته باید بدانید که کمبود کلسیم تنها علت بیماری های استخوانی نیست و سایر عوامل مثل نداشتن تحرک و فعالیت بدنی کم شدن میزان هورمون استروژن و سابقه فامیلی نیز در بروز مشکلات استخوانی نقش دارند . شیر و مواد لبنی مثل ماست و پنیر بهترین منابع غذایی کلسیم هستند و تمام انواع کم چرب و پر چرب آن به یک اندازه کلسیم دارند . اما اگر می خواهید از کلسیم شیر و لبنیات بهره بیشتری ببرید بدانید که هر چه میزان چربی این محصولات کمتر باشد

کلسیم آن بهتر جذب می شود . نکته مهم و قابل توجه این است که تنها کلسیم شیر نیست که به استحکام استخوان کمک می کند بلکه مواد جامد موجود در شیر که رنگ سفید شیر را موجب می شود نیز نقش مهمی در سلامت استخوان دارد . کشک که در غذاهای ایرانی جایگاه ویژه ایی دارد نیز غنی از کلسیم است .
سایر منافع کلسیم عبارتند از سبزی های برگ سبز تیره اما توجه داشته باشید که تقریبا چهار

لیوان کلم بروکلی معادل یک لیوان شیر کلسیم دارد . کلسیم را در منافع غذایی گیاهی مثل غلات ، سبزی و حبوبات ، دانه ها و مغز ها مثل کنجد و بادام نیز می توانید پیدا کنید . اما این نکته را هم بدانید که کلسیم موجود در منابع غذایی گیاهی به علت داشتن فیبر و فیتات که از جذب کلسیم جلوگیری می کنند کمتر جذب می شود . ماهی هایی که با استخوان خورده می شوند مثل ماهی کلیکا و ساردین هم از منابع خوب کلسیم به شمار می روند . مصرف زیاد چای و قهوه نیز مصرف غذاهای پر نمک و پر پروتئین موجب افزایش دفع ادراری کلسیم می شوند . ویتامین D برای جذب کلسیم ضروری است . این ویتامین توسط پوست و به کمک نور آفتاب د بدن ساخته می شود . اگر روزهای آفتابی یک ساعت پیاده روی کنید به شرطی که از کرم های ضد آفتاب استفاده نکرده باشید ویتامین D مورد نیاز بدنتان ساخته می شود . توصیه شده است که افراد بزرگسال باید روزانه 400 میلی گرم ویتامین مصرف کننده . بیشتر مکمل های کلسیم حاوی این مقدار ویتامین هستند . به علاوه توجه داشته باشید اگر شما جزو افرادی هستید که از مکمل کلسیم دارای ویتامین D استفاده می کنید .
مواظب باشید که کل دریافت روزانه شما از ویتامین D بیشتر از 1000 میلی گرم نشود چون ویتامین D مثل سایر ویتامین های محلول در چربی در صورت مصرف زیاد می تواند مسمومیت ایجاد کند .
سالمندان و افرادی که رنگ پوستشان تیره است و کسانی که مرتب کرم ضد آفتاب استفاده می کنند بیشتر در معرض کمبود ویتامین D قرار دارند . تخمین زده می شود که 40 درصد افراد بالای 50 سال با کمبود ویتامین D مواجه اند . در کشور ما بررسی ملی تعیین وضعیت ریز مغزی ها که در سال 1380 توسط دفتر بهبود تغذیه جامعه وزارت بهداشت وانستیتو تحقیقات تغذیه کشور و با همکاری آزمایشگاه ملی سلامت انجام شده است وسعت کمبود ویتامین D را در زنان بار دارد در حدود 40 درصد نشان داده است . بنابر این می توان حدس زد که شانس ابتلا به پوکی استخوان در زنان ایرانی قابل توجه است .
این بررسی می گوید در حدود 60 درصد زنان تهرانی دچار کمبود ویتامین D هستند .
اما به منظور کاهش احتمال این کمبود بهتر است در برنامه غذایی روزانه خود از منابع کلسیم به ویژه شیر و لبنیات به اندازه کافی مصرف کنید .

4 نکته مهم بری سلامتی بدن شما
1- پیاده روی و یا ورزش روزانه را فراموش نکنید .
2- به جای نوشابه های گازدار که به دلیل داشتن فسفر جذب کلسیم وعده غذایی را مختل می کند از نوشیدنی های سالم نظیر دوغ استفاده کنید البته دوغ های بدون گاز و کم

نمک .
3- در مصرف چای و قهوه افراط نکنید . زیرا کافئین موجود در چای و قهوه موجب افزایش نفع کلسیم بدن می شود .
4- از خوردن غذاهای پر نمک و پر پروتئین خودداری کنید .
وقتی نیکوتین سیگار زیاد شود

آگاهی از عوارض و خطرات ناشی از مصرف هر نوع دارو ماده غذایی ، مواد شوینده ، مواد شیمیایی ، سموم ، لوازم پرتوزا و تجهیزات دیگر از اولین حقوق اصلی خریداران ، مصرف کنندگان و کاربران ماده یا وسیله است .
سیگار نیز از این قاعده مستثنا نیست و مصرف کننده سیگار باید به خطرات و عوارض ناشی از آن آگاه باشد و هم چنین از نوع و میزان مواد موجود در سیگار به درستی اطلاع داشته باشد .
60 میلی گرم نیکوتین باعث مرگ و 2 تا 5 میلی گرم از این ماده سبب تهوع می شود . در هر نخ سیگار بین 7 تا 10 میلی گرم نیکوتین وجود دارد که البته تمام آن جذب بدن نمی شود . مقدار نیکوتینی که با کشیدن هر نخ سیگار وارد بدن خود می کنیم حدود یک میلی گرم است که این مقدار نیز جز درصد کمی از آن بعد از حدود یک ساعت در بدن تجزیه متابولیزه و دفع می شود .
از نتایج و عوارض مصرف سیگار و نیز مقدار واقعی نیکوتین موجود در آن باید بیش از پیش در نظر گرفته شود .

آلوده شدگان به ویروس ایدز
شمار آلوده شدگان به ویروس ایدز H17 در کشور بر اساس آخرین گزارش وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی تا تاریخ اول فروردین ماه 86 ، 14 هزار و 544 نفر است . بر اساس این گزارش از 14 هزار و 544 فرد آلوده 13 هزار و 726 نفر (4/94 درصد) مرو818 نفر (6/5 درصد) زن هستند . همچنین تعداد مبتلایان به ایدز (ورود به مرحله ی نهایی بیماری ) 928 نفر است که شامل 850 مرد (6/91 درصد) و 78 زن (4/8 درصد) می شود . یکهزار و 827 ایرانی نیز تاکنون در اثر ابتلا به ایدز جان خود را از دست داده اند که از این تعداد یکهزارو 760 نفر (3/96 درصد) مرد و 67 نفر (7/3 درصد) زن هستند .
بر اثر موارد مبتلا به H17 بر حسب جنس و سن رده سنی 25 تا 34 سال با چهار هزارو 393 مبتلا و سپس رده سنی 35 تا 44 سال با سه هزار و 627 فرد مبتلا آلوده ترین رده سنی درگیر در کشور شده است . همچنین بر اساس تعداد موارد مبتلا به H17 و ایدز بر حسب جنس و راه انتقال از طریق تماس جنسی 4/7 درصد دریافت خون فرآورده های خونی با شیوع 7/1 درصد و بالاخره انتقال از مادر به کودک با شیوع 5/0 درصد به ترتیب راه های انتقال ویروس از لحاظ شیوع و فراوانی هستند . آمار وزارت بهداشت در زمستان سال قبل نشان می داد که تعداد آلوده ش

دگان به ویروس ایدز در کشور 14090 نفر است و 1760 نفر فوت کردند .

نارسایی قلبی
در تعریف نارسایی قلب یعنی قلب انسان یا هر موجودی خوب انجام وظیفه نمی کند قدرت انقباضی اش کم می شود و نمی تواند خون را از قسمت های مختلف بدن دریافت کند و بعد از تبادل اکسیژن دوباره آنرا به همه جا پمپ کند .
قلبی که مثل یک تلمبر در سینه ما می تپد دو بخش دارد : قلب راست و قلب چپ. شایع ترین نارسایی قلب مختص قلب چپ است . حتی نارسایی های قلب راست از قلب چپ منشا می گیرند . حالا بهتر است چرا قلب چپ نارسا می شود؟
شایع ترین علت آن تنگ شدن عروق قلب است . وقتی که رگ تنگ می شود به تدریج آن قسمت از عضله قلب که با آن رگ خون رسانی می شد . از بین می رود (سکته قلبی ) در نتیجه قلب قدرت انقباضی طبیعی را از دست می دهد و نارسا می شود . ما قدرت انقباضی قلب را با معیارهای مختلفی می سنجیم . این قدرت که بازدهی قلب شماست باید در حدود 55 تا 65 درصد باشد .
فاکتور بازدهی (E.E) به هر دلیلی که عضله قلب نقض پیدا کند کاهش می یابد . یکی از این عوامل که باعث کاهش درصد بازدهی قلب می شود تنگی عروق است . اما چرا عروق تنگ می شوند ؟
علت های زیادی وجود دارد که تعداد آنها به 300 تا می رسد اما بر مبنای مطالعات سازمان بهداشت جهانی سه علت دارد به عنوان مهم ترین عوامل شناخته شده اند :
1) فشار خون بالا : با رژیم غذایی و داروها سعی می کنیم آن را متعادل کنیم تا رگها تنگ نشوند و سکته های قلبی و مغزی اتفاق نیفتند .
2) اختلال در چربی خون : چهار مورد آن را که در آزمایش های روتین و ساده بررسی می شوند بیان می کنیم . کلسترول ، تری گلیستید ، ال ، دی ، ال ، اچ ، دی ال. که سه تای اول از چربی ها بدو فقط اچ . دی . ال . چربی خوب است . یعنی باید با رژیم و دارو سعی کنیم چربی بد را پایین بیاوریم و با ورزش مرتب (پیاده روی تند ، کوهنوردی و ; ) و همچنین با لاغر شدن و کنترل وزن سعی کنیم چربی خوب اچ. دی . ال . را بالا ببریم تا رگهایمان تنگ نشوند .
3) دخانیات : مصرف دخانیات به هر شکل ، هر نوع و هر مقدار باعث گرفتگی عروق می شود . حتی به تازگی ثابت شده یک یا سه سیگار در روز هم می تواند سبب گرفتگی عروق شود .
اگر صدای قلب بیماری که دچار نارسایی قلبی است با گوشی پزشکی ، گوش بدهیم صدای اضافی می شنویم و قلب توان واقعی برای انجام وظیفه را ندارد . فرد بیمار بی اشتها ، بی خواب

و ناتوان است . اگر نارسایی شدید باشد حتی بیمار قادر به راه رفتن و انجام کارهای ساده روزمره نیست نارسایی قلب راست یا بطن راست معمولاً به دنبال نارسا شدن قلب چپ اتفاق می افتد و به دنبال آن رگهای گردنی بیمار برجسته می شود کبد بزرگ شده و شکم ممکن است آب بیاور

د و یا پاها متورم شود . کسی که قلب نارسا دارد باید دائم تحت نظر پزشک باشد و رژیم غذایی بی نمک و داروهای خاص استفاده کند اما بهتر است حالا که آگاه شدید مراقبت باشید تا قلب تان همیشه مثل ساعت کار کند .

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله بررسی رویکرد عقلانی معتزله در اعتقادات فایل ورد (word) دارای 28 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله بررسی رویکرد عقلانی معتزله در اعتقادات فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی مقاله بررسی رویکرد عقلانی معتزله در اعتقادات فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پروژه دانشجویی مقاله بررسی رویکرد عقلانی معتزله در اعتقادات فایل ورد (word) :

معتزله یکی از مذاهب کلامی تأثیرگذار در تحولات جهان اسلام بوده است. با تسلط تفکر اشعریگری که با سختگیریهای شدیدی علیه تفکر اعتزالی همراه بود و نیز به خاطر عواملی دیگر- که به عملکرد خود معتزلیان برمیگشت- مذهب معتزله رو به اضمحلال نهاد، به طوری که حتی بسیاری از آثار بزرگان این نحله فکری یا از میان رفت و یا به فراموشی سپرده شد. به جرأت میتوان گفت که انقراض این مذهب- با همه اشکالاتی که بر آنان و رویکردشان وارد بود- ضربه اساسی به روند فعالسازی عقل و به کارگیری آن در فهم و درک و تصمیمگیریهای مهم در حیات دینی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی در میان بخش بزرگی از مسلمانان وارد ساخت که آثار زیانبار آن هنوز هم در گوشه و کنار جهان اسلام قابل مشاهده است. نگارنده در این نوشتار سعی بر آن دارد تا رویکرد معتزله در فهم و درک معارف اعتقادی و نقاط قوت و ضعف آنان را بازکاوی نماید.

تعریف روش عقلی و اقسام آن

روش عقلی عبارت است از فهم و بررسی یک موضوع بر اساس تفکر عقلی.1 روش عقلی به کار رفته در کلام بر دو قسم است: .1 روش عقلی فلسفی؛ .2 روش عقلی غیر فلسفی.

روش عقلی فلسفی روشی است که در آن اولاً: عقل در درک و فهم مسایل اعتقادی معتبر است؛ثانیاً: مباحث فلسفه، مبادی و مقدمات لازم مسایل کلامی به شمار میرود. از اینرو، پیش از پرداختن به مسایل اعتقادی و ایمانی، مباحث فلسفه

.1 در مقابل روش عقلی روش نقلی قرار دارد. در روش نقلی راه بررسی و حل مسأله، تنها استناد به ظواهر نصوص (اعم از آیات و روایات) است(قاضی عبدالجبار،بیتا]الف(23 :[

بررسی رویکرد عقلانی معتزله در اعتقادات 75

(امور عامه) مورد بحث و بررسی قرار میگیرد، مانند آنچه خواجه نصیرالدین طوسی در »تجرید الاعتقاد« انجام داده است.

در روش عقلی غیر فلسفی اما، هرچند عقل در بررسی و اثبات یا رد مسائل اعتقادی به رسمیت شناخته شده، لیکن پیش از پرداختن به مباحث اعتقادی وارد مسایل خاص فلسفه نمیشود و در مقدمات استدلال، اهتمامی خاص به آراء و نظریات فلاسفه از خود نشان نمیدهد.

شاخصهای اصلی روش کلامی معتزله

از بررسی متونی که از معتزله در دست است- از جمله تألیفات قاضی عبدالجبار-به نیکی میتوان به دست آورد که معتزله در تبیین مسایل کلامی عقل را مقدم میکردند،و در مواردی اساساً جز عقل راه دیگری برای تبیین مسایل کلامی نمیشناختند(قاضیعبدالجبار، 1965 ،.( 173 :4 ایشان اصول معارف اعتقادی را اموری نظری میدانستند که میبایستی با نظر عقل به دست بیایند، همانطور که حسن و قبح را نیز عقلی میدانستند(همو، بیتا]الف[، .(253 از اینروی، معتقد بودند اصول معارف را قبل از ورود شرع بایستی با عقل بدست آورد، و حجیت و اعتبار کتاب و سنت را نیز از طریق عقل به اثبات میرساندند. بنابراین، با اینکه منابع اعتقادی را کتاب و سنت و عقل میدانستند، عقل را امّا، در رأس ادله قرار میدادند (قاضیعبدالجبار، بیتا]ب.(41:[

به قول احمد امین، معتزله بر این باور بودند که عقل بشری حاکم بلامنازع سرزمین معارف و ادراکات انسانی است و از چنان میدان وسیعی برخوردار است که هیچ حد و مرزی جز برهان برای خود قایل نیست، و آنگاه که با برهان به حقیقت امری دست یافت به هیچ روی حاضر نیست از آن دست شوید و سر در بالین امر دیگر بگذارد(احمدامین، 1999،.(39 :3

76 ، سال بیست و یکم، شماره اول، بهار 1391

پرسشی که بیدرنگ به ذهن میآید این است که مگر متکلمان معتزله به قرآن و سنت پیامبر گرامی اسلام ایمان نداشتند و آن را حجت نمیدانستند؟ پاسخ این پرسش بیتردید مثبت است. اگر این است، پس آیات قرآن کریم و روایات پیامبرخدادر، روشِ معتزله برای بدستآوردن معارف اعتقادی چه جایگاهی داشت؟ پاسخ این پرسش به سادگی پاسخ سؤال قبلی نیست؛ چرا که معتزله در این مسأله یکسان عمل نکردهاند. تنها امری که بتوان به همه متکلمان معتزله نسبت داد این است که آنان اولاً: در عرصه مسایلی از معارف توحیدی که تنها راه بررسیاش را عقل میدانستند، هیچ مجالی برای حضور ابتدایی نقل قایل نبودند و در اینگونه مسایل استدلال به نقل را نامعقول میپنداشتند. ثانیاً: آنگاه که عقل در اینگونه مسایل حکم

خود را به قطع و یقین ارائه کرد مخالفت هیچ آیه و روایتی را با آن روا نمیدانستند. از اینرو اگر ظواهر نصوص- اعم از قرآن و روایات- با حکم عقل ناسازگار میافتاد، معتزله برای برطرف کردن این ناسازگاری دست به تأویل ظاهر نقل میبردند.1 از باب مثال، در باب اوصاف خداوند متعالی ظاهر آیاتی از قرآن دلالت بر تجسیم دارد، مانند: ید االله فوق أیدیهم و ثمّ استوی علی العرش . در اینگونه موارد گروهی از مسلمانان میگویند ما این آیات را آنگونه که نازل شده میپذیریم، بدون اینکه سعی در شناختن حقیقت آنها داشته باشیم. و دست به تأویل نمیزدند؛ زیرا معتقد بودند تأویل، سخن ما خواهد بود نه سخنی که خداوند میخواسته بگوید. لذا شایسته است که زبان درکام بگیریم و سخنی نگوییم که معلوم نیست مقصود خدا همان بوده باشد.

معتزله اما، آشکارا تنزیه را اخذ کرده و براین باورند که تنزیه ضمن اینکه مورد تأیید عقل میباشد، با توحید نیز سازگارتر است. از اینرو، آیاتی را که ظاهرشان

.1 برای اطلاع از تأویلات معتزله، ر.ک: قاضیعبدالجبار، 140-139 :1422 و 152 – 150؛ همو، بیتا]ب:[ 76،118،179،.274

بررسی رویکرد عقلانی معتزله در اعتقادات 77

حکایت از تشبیه یا تجسیم دارد به گونهای تأویل می کنند که با فهم عقلی از توحید هماهنگ درآید. نزد معتزله این رویه، یک اصل ثابت در عرصههای تفسیر و معارف اعتقادی به شمار میآمد. و این نیست مگر اینکه ایشان فهم عقلی از چنین معارفی را

مقدم برفهمِ مبتنی بر نقل میدانستند.

نباید این نکته را نادیده گرفت که تأویل، اختصاص به مکتب فکری معتزله نداشته، بلکه کم و بیش در میان مکاتب دیگر کلامی مانند امامیه، اشاعره و ماتریدیه نیز جایگاهی برای خود داشته است. البته این عدم اختصاص باعث نمیشود ما نتوانیم چنین امری را از عناصر اصلی روش معتزله بدانیم. البته تفاوتهایی بین معتزله در این امر با مذاهب دیگر کلامی میتوان یافت که درجای خودش باید مورد بررسی قرار بگیرد.

آنچه میشود به همه معتزله نسبت داد همین اندازه بود که گفته آمد. اما اینکه معتزله در استفاده از روایات که بخش مهمی از سنت را به خود اختصاص داده، چه موضعی داشتند حقیقت این است که ایشان در این مسأله موضعگیری یکدست ندارند. در ادامه، توضیحات بیشتری خواهد آمد.

بررسی روش عقلی فلسفی و غیرفلسفی در میان معتزله

با مطالعه روشهایی که معتزله به کار گرفتهاند میتوان گفت که گروهی از آنها از روش عقلی غیر فلسفی و گروهی دیگر از روش عقلی فلسفی بهره میجستند.
.1 قاضی عبدالجبار

از شخصیتهای کلامی و برجسته معتزله که به روش عقلی غیر فلسفی پای بند بوده، قاضی عبدالجبار است. در هیچ یک از آثار وی نشانی از روش فلسفی دیده نمیشود، بدین معنا که پیش از ورود به مسایل کلامی، هیچ گونه کوششی برای طرح مسایل فلسفی نداشته، و نیز در استدلالهای مختلفی که برای اثبات مدعای خود اقامه

78 ، سال بیست و یکم، شماره اول، بهار 1391

میکند از اصول و قواعد خاص فلسفی در مقدمات استدلال استفاده نمیکند. البته منظور این نیست که وی یا هر متکلمی که به روش عقل غیر فلسفی پای بند است، در استدلال ها و براهینی که برای اثبات مدعیات خود اقامه میکند، نمیتوان رد پای قاعده ای از قواعد فلسفی را یافت؛ چرا که براهین و استدلالهای عقلی برای اثبات موضوعات نظری نمی تواند با قواعد فلسفی- به ویژه قواعد عام فلسفی- بیگانه باشد، بلکه منظور این است که قاضی عبدالجبار درمقام استدلال و اقامه برهان وجهه همتش این نیست که اصول و قواعدی را که در فلسفه مورد بحث و گفت وگو قرار میگیرد در مقدمات استدلال و براهینش به کارگیرد. به عنوان نمونه مواردی از استدلالهای قاضی عبدالجبار در باب ذات و صفات الاهی را مورد اشاره قرار میدهیم.

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله اطلاعات فناوری ارتباطات و مدیریت دانش در ایران فایل ورد (word) دارای 46 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله اطلاعات فناوری ارتباطات و مدیریت دانش در ایران فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی مقاله اطلاعات فناوری ارتباطات و مدیریت دانش در ایران فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پروژه دانشجویی مقاله اطلاعات فناوری ارتباطات و مدیریت دانش در ایران فایل ورد (word) :

در چهار سال گذشته شاهد تغییرات قابل توجهی در جامع ایران بوده‌ایم. برخی متخصصان این تحولات را ناشی از سیاست دولت در متنوع‌سازی اطلاع رسانی می‌دانند در حالیکه دیگران بر این باورند که این تحولات زاییده شرایط بالقوه اجتماعی هستند. آنچه مسلم است این است که بدون وجود سرمایه‌گذاریهای کلان در زمینه فرا ساختارهای ارتباطات در دهه گذشته، چنین تغییراتی به این سرعت شکل نمی‌گرفت. این تحولات را می‌توان از چنین جنبه‌ مورد مطالعه قرار داد. اما به علت حجم بالای مطالب ما تنها از دو جنبه به موضوع خواهیم پرداخت. یک تأثیر برنامه توسعه ارتباطات بر این امر و دیگری شکل‌گیری نیرویی در جهت ایجاد یک روند فطری مدیریت دانش.

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی متره و برآورد با نقشه های نرم افزاری کامل فایل ورد (word) دارای 63 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی متره و برآورد با نقشه های نرم افزاری کامل فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : به همراه پروژه فایل های اتوکد مربوط به پروژه ارسال خواهد شد

ردیف    فصل    فهرست عملیات
    شماره فهرست
بهاء
1    اول     بـــــــــــــوته کنی    010101
2    دوم    حفر چاه    020301
3    سوم    خاکبرداری    030104
4    چهار    ماکادام    040102
5    پنجم    قالب بندی    050101
6    هفتم    آرماتور بندی    070202
7    هشتم    بتن مگر با عیار  150    080102
8    هشتم    بتن به عیار 200 جهت کف سرویس    080103
9    هشتم    بتن فنداسیون با 350    080106
10    نهم    ستونها    090104
11    نهم    تیر پله    090206
12    نهم    تیر ریزی سقف    090209
13    نهم    تیر حمال(پلها)    090212
14    نهم    بادبندها    090402
15    نهم    پلیتها    090701
16    یازدهم    دیوار 22 سانتی    110205
17    یازدهم    طاق ضربی    110302
18    یازدهم    دوغاب ریزی روی طاق    110306
19    یازدهم    دیوار 10 سانتی    110401
20    یازدهم    نما چینی با آجر 3 سانتی    110703
21    دوازدهم    لوله سیمانی جهت دودکش    120302
22    سیزدهم    عایق کاری رطوبت برای سرویسها و پی ها    130203
23    سیزدهم    عایق کاری رطوبتی برای سایر سطوح    130204
24    شانزدهم    اتصالات سبک(نورگیر)    160103
25    شانزدهم    چهار چوب در    160104
26    شانزدهم    زیرسازی سقف کاذب با نبشی و میلگرد    160204
27    شانزدهم    در پوش لوله بخاری    160309
28    شازدهم     تهیه صفحات رابیتس     160406
29    هفدهم    پنجره آلومینیومی    170102
30    هفدهم    پوشش دیوار با ورق آلو مینیومی    170304
31    هجدهم    شمشه گیری گچ وخاک    180201
32    هجدهم    اندودگچ وخاک به ضخامت5/2برای سطوح قائم     180202
33    هجدهم     اندود گچ و خاک به ضخامت 5/2  برای سقف    180203
34    هجدهم    سفید کاری روی سطوح قائم    180204
35    هجدهم    سفید کاری روی سقفها    180205
36    هجدهم    اندود سیمان به ضخامت 1 برای سطوح قائم    180303
37    هجدهم    اندود سیمان به ضخامت 2 برای سطوح قائم    180304
38    هجدهم    اندود سیمان به ضخامت 2 برای سطوح افقی    180308
39    هجدهم    اندود سیمان به ضخامت 2 برای زیر سقف    180312
40    هجدهم    بند کشی تو خالی با ملات ماسه سیمان    180804
41    نوزدهم    تهیه و ساخت کلاف در چوبی    190201
42    نوزدهم    تهیه ونصب پوشش دو روی در    190402
43    نوزدهم    نصب در چوبی و یراق کوبی آن     190501
44    نوزدهم    دستمزد قبلمه کردن در    190502
45    نوزدهم    ساخت و نصب چهار چوب کمد    190701
46    نوزدهم    تهیه وساخت در کمد    190704
47    بیستم    کاشی کاری    200101
48    بیستم    سرامیک کاری    200303
49    بیست ویکم    فرش کف با موزائیک    210101
50    بیست ودوم    سنگ پلاک سیاه لاشتر اصفهان    220201
51    بیست و دوم    سنگ پلاک چینی سفید قروه    220401
52    بیست و دوم    سنگ پلاگ چینی سفید سیرجان    220407
53    بیست ودوم    گرد کردن لبه سنگ وتعبیه شیار و آبچکان    220608
54    بیست ودوم    قرنیز از انواع سنگ چینی    220703
55    بیست وچهارم    شیشه 4 میلیمتری ساده    240102
56    بیست و چهارم    شیشه 4 میلیمتری مشجر    240201
57    بیست و پنجم    سمباده یا برس زدن اسکلت فلزی    250101
58    بیست و پنجم    رنگ ضد زنگ روی اسکلت فلزی    250301
59    بیست و پنجم    رنگ روغن روی کارهای فلزی    250304
60    بیست و پنجم    رنگ روغنی روی در و سایر کارهای چوبی    250401
61    بیست و پنجم    رنگ پلی استر برای کارهای چوبی    250402
62    بیست و پنجم    رنگ روغن روی اندود دیوار و سقف    250501
63    بیست و هفتم    آسفالت بام    270501

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله نماز آرامش بی انتها در پیشگاه پروردگار فایل ورد (word) دارای 22 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله نماز آرامش بی انتها در پیشگاه پروردگار فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی مقاله نماز آرامش بی انتها در پیشگاه پروردگار فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پروژه دانشجویی مقاله نماز آرامش بی انتها در پیشگاه پروردگار فایل ورد (word) :

در این مقاله ابتدا به نمازو فلسفه وجودی آن و سپس آثار روانشناختی ای فریضه و در پی آن به نوع افضل این عبادت یعنی نماز جماعت و اهمیت آن پرداخته می شود:

تعریف واژه نماز:
واژه نماز واژه‌ای پارسیست که ایرانیان برای واژه «صلاه» عربی به کار بردند. این واژه به معنای خم شدن و سرفرودآوری برای ستایش و احترام است. واژه نماز نام‌واژه‌ای از فعل نمیدن فارسی به معنی تعظیم‌کردن است.
برخی حدس زده‌اند که این واژه از واژه «ناماسته» در زبان سانسکریت گرفته شده‌باشد که محتمل نیست
فلسفه وجودی نماز:
در بینش دینی، انسان موجودی است دارای دو بعد جسمی و روحی که نیازهای هر یک از آنها باید تأمین شود. یکی از نیازهای روحی انسان، نیاز به پرستش است و بر این اساس همه انسانها از نوعی ستایش و پرستش برخوردار می‌باشند که فقط مصداق این پرستش مهم است. حقیقت پرستش و نیایش، از مفهوم و مصداق واژه عبادت استخراج می‌شود .
انگیزه‌های پرستش عبارتند از:
1-وجود کمال در پرستش شونده
2-خدمتی که دیده است و نعمتهایی که دریافت کرده است.
3-به منظور جبران کمبودها .
4-برای دفع ضرر احتمالی.
5-تسلط پرستش شونده بر تمام امور انسان.

چرا نماز بخوانیم؟
این سؤال اختصاص به این عصر ندارد. بلکه در دوران ائمه نیز این سؤال مطرح بود. علت نماز خواندن این است که نماز خواندن، اعتراف به ربوبیت خداست یعنی اعتراف به اینکه همه چیز عالم تحت اراده و تدبیر خداست.
نماز خواندن به معنای اعتراف به کنار گذاشتن مدعیان ربوبیت انسان است.
نماز خواندن،‌ ایستادن در برابر خداوند بزرگ و مسلط بر امور با حالت ذلت و فقر و ضعف و خضوع می‌باشد. این سؤال نیز ذهن عده‌ای را مشغول می‌کند که نماز خواندن چه فایده‌ای دارد؟
پاسخ به این سؤال از سه جنبه عقلی‌ و نقلی و تربیتی در این مقاله آمده است .
در انتهای مقاله ، ضرورت الگوبرداری انسان مطرح می‌شود که برای پیمودن راههای پرخطر این نیاز، احساس می‌شود که در نماز شهادت به رسالت پیامبر (ص) با این روحیه تناسب دارد.

کلمات کلیدی :