ایران پروژه

 پروژه دانشجویی مقاله تاریخ چسیت فایل ورد (word) دارای 24 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله تاریخ چسیت فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی مقاله تاریخ چسیت فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پروژه دانشجویی مقاله تاریخ چسیت فایل ورد (word) :

تاریخ چسیت

تاریخ و تعریف آن

واژه «تاریخ» ( History ) از زبان یونانى گرفته شده و هرودوت (هرودوتوس Herodotus ) مُبدع و «پدر تاریخ» شناخته شده است. تاریخ، از نظر هرودوت، به معناى مطالعه و یا بررسى روزگاران گذشته است. البته چیستى تاریخ از پرسش هایى است که تاکنون پاسخى جامع، دقیق و مورد اتفاق نداشته، همه تعریف هاى آن با ایراد یا انتقادهایى رو به رو بوده است;

زیرا گروهى معناى تاریخ را بس گسترده دانسته، احوال گذشته جهان و حتى پدیده هایى که انسان در آن مؤثر نیست، موضوع آن به شمار مى آورند; دسته اى آن را به وقایع مشهور و حوادث روزگار پادشاهان و دولت ها محدود مى کنند و جمعى مشخص ساختن احوال انبیا، ائمه (علیهم السلام) ، فرمانروایان، وزیران و حوادث بزرگى مانند جنگ ها و فتوحات بر حسب زمان را معناى اصطلاحى تاریخ مى دانند ابن خلدون، مورخ بزرگ، تاریخ را دانشى سرچشمه گرفته از حکمت و بیان گر سرگذشت ملت ها، سیرت پیامبران و سیاست پادشاهان مى داند با در نظر گرفتن دو

عنصر موضوعى تاریخ یعنى «انسان» و «زمان»، مى توان گفت: تاریخ مجموعه اى از اطلاعات خام یا تحلیل شده درباره گذشته انسان ها است که امورى چون نقل و تحلیل هدایت، گمراهى، تکامل، انحطاط، پیروزى، شکست، خوشبختى یا بدبختى ملت ها را در بر دارد. از آن جا که هر یک از تعریف

هاى یادشده بُعد خاصى از تاریخ را بیان مى کند و از جهتى با اشکال جامع یا مانع نبودن رو به رو است و نیز به دلیل گسترده شدن مسائل مربوط به تاریخ، برخى از اندیش مندان، علوم مربوط به تاریخ را تقسیم کرده، براى هر قسم تعریفى خاص ارائه کرده اند. فیلسوف شهید مطهرى(ره) تاریخ را یکى از منابع معرفت انسانى دانسته، علم تاریخ را به دو بخش نقلى و علمى تقسیم مى کند و قواعد استنباطى تاریخ علمى را به حال و آینده قابل تعمیم مى داند.

تاریخ نقلى
تاریخ نقلى علم به وقایع و حوادث سپرى شده و آگاهى از اوضاع و احوال گذشتگان مى باشد. زندگینامه ها، فتحنامه ها و سیره ها، از این مقوله است. علم تاریخ در این معنا، به یک سلسله امور جزئى و فردى مربوط است; و در واقع علم به «بودن»هاست; چرا که به گذشته تعلق دارد.
تاریخ علمى
تاریخ علمى یعنى مطالعه، بررسى و تحلیل وقایع گذشته و استنباط قواعد و سنت هاى حاکم بر زندگى گذشتگان. در واقع محتواى تاریخ نقلى ـ حوادث و وقایع گذشته ـ «مبادى» و مقدمات این علم شمرده مى شود و براى استنباط قوانین کلى و عمومى و کشف طبیعت حوادث تاریخى و روابط علّى و معلولى آن ها سودمند است

فایده تاریخ
شاید از خود پرسیده باشید آشنایى با انبوه نام ها، حوادث، فراز و نشیب ها، طلوع و افول ها و عملکرد نیاکان و دیگر انسان ها در زندگى روزمره و شکل گیرى زندگى آینده ما چه نقشى دارد؟ اگر بپذیریم هر حادثه اى مولود علت یا علت هاى پیش از خویش و نیز دست کم انگیزه سلسله حوادث بعدى است، بدین نتیجه مى رسیم که زندگى ملت ها چون رشته اى دراز است و مجموع انسان هاى یک عصر تنها یکى از مهره هاى آویخته بدین رشته به شمار مى آید. استوارى و نااستوارى هر مهره به چگونگى پیوند آن به مهره پیشین و پسین وابسته است. پس زندگى مردم یک عصر در هر کشور از زندگانى گذشتگان و آیندگان جدا نیست و براى یافتن علت حوادث نامطلوب و راه رویارویى با آن ها، باید به تحقیق در گذشته ملت ها پرداخت تاریخ نه مایه سرگرمى بلکه نوعى پل ارتباطى میان نسل هاى متوالى بشر براى دستیابى به تجربه ها و اندوخته هاى پیشینیان است. مطالعه تطبیقى و تحلیلى تمدن هاى گوناگون، کوشش براى یافتن رابطه اى علّى میان حوادث زنجیره اى تاریخ و دقت در آنچه براى انسان ها رفته است، سرمایه مناسبى است که مى تواند انسان را در پى ریزى یک زندگى سالم و خردمندانه یارى دهد. افزون بر این، بررسى تاریخ

پاسخى مثبت به آرزوهاى همیشگى انسان است که اصرار دارد از خود و دیگران آگاهى حاصل کند، (3) علل و انگیزه ظهور و سقوط تمدن ها را بشناسد، حق را از باطل تمیز دهد و با راه تکامل و سعادت دنیوى و اخروى خود آشنا شود. بنابراین، مصلحان بزرگ و انسان هاى متعالى در تجربه هاى انسانى تاریخ دقت مى کنند و در بهره گیرى از آن مى کوشند. امام على (علیه السلام) به فرزندش امام حسن (علیه السلام) و همه انسان ها مى فرماید: فرزندم، هر چند من عمر همه

کسانى را که پیش از من زیسته اند، سپرى نکرده ام; ولى در اعمال همه آن ها نگریسته، در اخبارشان اندیشیده ام. براى شناخت تاریخ آنان چنان در آثارشان به تفکر پرداخته ام که چون یکى از آنان شده ام. به سبب آگاهى از سرگذشت آنان، گویا با همه آن ها، از اولین فرد تا آخرین شان زندگى کرده، زلال و پاکى زندگانى آنان را از تیرگى هاى آن و نفع و سودمندى اش را از زیان آن بازشناخته ام. خداوند متعال در بیش تر سوره هاى قرآن به بیان سرگذشت انبیا و ملت هاى

پیشین پرداخته است. در مکتب اسلام، (6) تجربه پیشینیان چنان اهمیت دارد که خداوند به پیامبرش فرمان مى دهد در راه اعتلاى کلمه توحید و رستگارى و هدایت بندگان از تاریخ استفاده کند
اعتبار و ارزش داده هاى تاریخ
گروهى به علم تاریخ و داده هاى آن بسیار بدبین و بى اعتمادند. اینان علم تاریخ را نورى ضعیف مى دانند که در مسیر ناهموار زندگى کم تر مى توان بدان اعتماد کرد دشوارى ارزیابى دقیق علل رفتارها، روابط علّى و معلولى آن ها (در تاریخ علمى)، هم چنین مشکل تاثیر بسیار غرض ها،

تعصب ها، منافع و اهتمام خودکامگان و سیاستمداران به تدوین تاریخ، این بدبینى را دو چندان کرده است. به عقیده بیش تر محققان، نگاهى چنین بدبینانه نسبت به شناسنامه تمدن ها واقع بینانه نیست; (3) زیرا اولا ماهیت برخى از وقایع به گونه اى است که امکان تحریف و دروغ در آن ها راه ندارد; و ثانیاً نمى شود همه افراد بشر را متهم کرد که «همیشه»، مطابق منافع و خواسته هاى خود، حوادث را ثبت و نقل کرده اند. (4) نگاه عبرت آموز و مثبت امام على (علیه السلام) به تاریخ بر درستى این دیدگاه گواهى مى دهد. امام على علیه السلام مى فرماید: پیمان و شخصیت خود را در گرو آنچه مى گویم قرار مى دهم و ضمانت آن را به عهده مى گیرم، بى گمان هرکس به

روشنى از پیش آمدهاى تاریخى و فرجام بد امت ها در گذشته عبرت گیرد، پیوسته آن ها را در نظر داشته باشد، ژرف در آن ها بنگرد و قوانین و نوامیس حرکت جوامع را از آن حوادث دریابد، واقع بینى و پروادارى او را از غلتیدن در جایگاه هاى شبهه ناک و هلاکت بار باز مى دارد.
فلسفه تاریخ
در بحث از فلسفه تاریخ بشر، حقیقت و علت وجودى و نتایج رویدادها و تحولات تاریخ بررسى مى گردد و گذشته بشر چراغ راه آینده اش قرار مى گیرد مقصد و شیوه حرکت تاریخ، محرک و منازل برجسته مسیر حرکت آن (فلسفه نظرى تاریخ)، نقاط ضعف و قوت علم تاریخ، قانون مندى تاریخ، اصول حاکم بر آن و روش هاى پژوهش تاریخ (فلسفه علم تاریخ) بخشى از مسائلى است که در فلسفه تاریخ مورد بحث و بررسى قرار مى گیرد. هرچند اندیشه حرکت تاریخ و بحث درباره روح، اراده، قانون، مبدأ و مقصد آن و; پیشینه اى دیرین دارد و به افلاطون (428 ـ 347 ق. م) و «اگوستین» قدیس، متکلم و مجتهد کلیسا (430 ـ 354 م) منسوب است; ولى بیش تر محققان، دانشمندِ معروف مسلمان عبدالرحمن بن خلدون را پایه گذار تاریخ نگارى تحلیلى و فلسفه تاریخ مى دانند.
اصول و سنن حاکم بر تاریخ
یکى از معانى کلمه «سنت»، راه، روش و رفتارى است که استمرار داشته باشد. این واژه به
همین معنا در زبان عربى و قرآن کریم در مورد خداوند و انسان به کار رفته است. ناگفته پیداست یک سنت واحد مى تواند، از لحاظ نسبتش با «فاعل» به خداى متعال و از لحاظ نسبتش با «قابل» به انسان ها اضافه شود. البته الهى بودن یک سنت به معناى صدور مستقیم و بىواسطه افعال

خاص از خداوند نیست; بلکه ممکن است اسباب طبیعى، عادى و یا غیبى در کار باشد. بنابراین، سنن یعنى روش هایى که امور جهان و انسان بر پایه آن ها تدبیر و اداره مى شود. (6) این سنت ها اقسام بسیار دارد; بخشى از آن ها عبارت است از:
اختیار انسان در شؤون اجتماعى و تعیین سرنوشت خویش
هر انسان عاقل و هر جامعه بیدار وقتى که شایستگى موقعیتى را احساس کرده و قدرت حرکت و تکاپو براى وصول به آن موقعیت را در خود دیده است با کمال جدیت حرکت کرده و آن موقعیت را به دست آورده است. بر این اساس، جزئى ترین حرکت ها تا پیچیده ترین پدیده ها ناشى از اختیار انسان و عوامل معین است

سیر صعودى و تکاملى داشتن کاروان بشریت
با همه اختلاف نظرهایى که در تفسیر تکامل، آثار و لوازم آن وجود دارد، امورى چون فلسفه قابل قبول زندگى و آغاز و انجام داشتن و هدف دار بودن نظام آفرینش و مسؤولیت انسان، که هرگز با اختیار منافات ندارد، روند تکاملى زندگى بشر را تأیید مى کند

قرار داشتن اساس شخصیت انسان در متن خلقت او و تکامل و به فعلیت رسیدن تدریجى آن
ارتباط و تأثیر متقابل فرد و جامعه
حاکمیت اصل علیت بر تحولات تاریخى
سنت هدایت انسان ها به وسیله انبیا
امداد الهى به همه انسان هاى مؤمن و غیرمؤمن
البته امداد اهل باطل محدود به حدودى است، ولى امداد اهل حق مرز ندارد.
عوامل محرک تاریخ
هرچند نمى توان همه تغییرات جوامع مختلف در طول تاریخ را تکامل و پیش برنده نامید، ولى سیر متعالى جوامع و زندگانى انسان در مجموع، امرى انکارناپذیر است. عامل پیش برنده تاریخ از مباحث مهم فلسفه تاریخ شمرده مى شود و نظریه هاى گوناگونى درباره

آن ارائه شده است. علامه محمدتقى جعفرى افزون بر 20 نظریه در این خصوص مى شمارد برخى از مهم ترین آن ها عبارت است از:
تاریخ بر پایه نژاد
طبق این نظریه، تنها بعضى از نژادها استعداد تمدن و فرهنگ آفرینى دارند. فقط برخى مى توانند علم، فلسفه، صنعت، هنر، اخلاق و غیره تولید کنند و دیگران صرفاً مصرف کننده اند. کنت گوبینو; فیلسوف معروف فرانسوى، معتقد است نژاد معناى تاریخ را روشن مى کند و براى پیشوایى، خون اصیل است نه هوش

تاریخ بر پایه جغرافیا
طبق این نظریه، عامل سازنده تمدن، فرهنگ و صنعت، اقلیم خاص و محیط طبیعى است. محیط هاى معتدل مغزهاى نیرومند و مزاج هاى معتدل بهوجود مى آورد. منتسکیو، جامعه شناس فرانسوى، معتقد است دلیل مغلوب شدن متعدد اقوام جنوب به دست اقوام شمال، اختلاف آب و هواى این دو منطقه است.

تاریخ بر پایه قهرمانان
بر اساس این نظریه، منشأ تحولات تاریخ در ابعاد مختلف علمى، سیاسى، اقتصادى، اخلاقى و غیره نوابغ اند. تنها نوابغ که افرادى استثنایى اند و از هوش، عقل، ذوق، اراده و ابتکار خارق العاده بهره مى برند، در حرکت چرخ هاى تاریخ تأثیر مى گذارند. سایر مردم مصرف کننده اندیشه آنانند و در پى آن ها حرکت مى کنند. کارلایل، فیلسوف معروف انگلیسى مى گوید: اگر در وجود بشر سودى هست، همانا وجود مردان بزرگ است

نظریه اقتصادى تاریخ
بر اساس این نظریه، عامل اساسى تاریخ در هر عصرى اقتصاد است; زیرا مجموع روابط تولیدى بناى اقتصادى اجتماع را مى سازد و بناى اقتصادى، پایه واقعى روبناهاى قانونى،
سیاسى و غیره است. به اعتقاد کارل مارکس، عوامل اقتصادى در کمین هر حادثه بزرگى نشسته است و غایات و جمله بندى هاى اخلاقى و دینى پوششى بر آن است
گردش چرخ هاى تاریخ بر پایه مشیت الهى
طبق این نظریه، تاریخ جلوه گاه مشیت حکیمانه و حکمت بالغه الهى است. بوسوئه، مورخ و اسقف معروف، معتقد است تاریخ، گستره بازى اراده مقدس الهى است و هر حادثه اى درس عبرتى است که آسمان به زمینیان مى دهد. با توجه به این که نسبت مشیت الهى به همه اسباب و علل متحول و ثابت جهان یکسان است، بحث در این است که مشیت الهى زندگى انسان را با چه نظامى و رازى آفریده که متحول شده است; در صورتى که زندگى جانداران دیگر فاقد آن «راز» است. بنابراین، این نظریه بى ربط است.
نظریه جریان هستى براساس حق وگرایش ذاتى انسان به آن
براساس این نظریه، هرچند باطل نفى نمى شود ولى نسبى و تبعى شمرده مى شود. لذا انسان در عین برخوردارى از آزادى و اختیار، بالفطره گرایش به صداقت، امانت، عدالت و; دارد. حنیف و حق گرا است. لذا در جریان هستى و «سرنوشت نهایى تاریخ» حق پیش برنده و پیروز است.
تفسیر تاریخ بر اساس ابعاد چهارگانه روح انسان (حس کنجکاوى، نیکى، زیبایى و مذهبى);

تکامل تاریخ بر پایه عامل درونى و غرایز
تبیین حرکت تاریخ بر اساس اصطکاک تمدن ها و تلاقى امت ها
نقش ناسیونالیسم و قوم گرایى در تحول و پیش برد تاریخ
نظریه سنخى و یا تیپ شناسى در حرکت تاریخ
نظریه افزایش جمعیت
نظریه حوادث غیرمترقبه جوى و زمینى و عوامل مخفى
نظریه محرکیت فکر و اندیشه
تکامل و پیشرفت تاریخ بر پایه نیازهاى مادى و معنوى انسان

نکته قابل توجه در همه یا بیش تر این نظریه ها تفاوت ننهادن میان شرایط و زمینه هاى مساعد در شکوفایى تمدن و پیشرفت تاریخ و علل سازنده و نیروهاى محرک واقعى تاریخ است. پاى فشارى بر عامل واحد در ساختارهاى اجتماعى و فلسفه تاریخ از آموزه هاى اسلام دور مى نماید. بر اساس این آموزه ها، مى توان مجموعه اى از عوامل درونى (گرایش هاى فطرى بشر چون حق جویى،

کمال طلبى) و عوامل بیرونى (نیازهاى اجتماعى و;) را عامل حرکت تاریخ و شکل گیرى فرهنگ ها و تمدن ها به شمار آورد.البته این بیان منافاتى با پیروزى حق در سرنوشت نهایى تاریخ ندارد. چون از نظر قرآن و سایر آموزه هاى اسلامى، تأثیر غلبه ظاهرى و موقت باطل حتى تشکیل حکومت اهل کفر و ظلم در تمدن بشر پذیرفته است، امّا پیروزى نهایى از آنِ حق و طرفداران آن است و آخرین حلقه کمال و سرنوشت نهایى بشر با غلبه حق رقم مى خورد

اهمیّت و ارزش تاریخ اسلام
جوامع چون موجودى زنده اند; هر یک هویتى مشخص دارند و در حرکت خویش از سمت گیرى و کارمایه هاى ویژه خود بهره مى برند. شناسنامه هر ملتى بر اساس «میراث هاى تاریخى»اش شکل مى گیرد. میراث هاى تاریخى و فرهنگى جهان اسلام در واقع حافظه تاریخى ملت هاى مسلمان را شکل مى دهد; پیکر جامعه اسلامى را نیرو و نشاط مى بخشد و سبب پایدارى،

استوارى و وحدت جهانى مسلمانان مى شود. بى تردید آگاهى از تاریخ اسلام و بارور نگاه داشتن این میراث فرهنگى در پیروزى انقلاب جهانى اسلام، اثرى بنیادین دارد. تلاش دولت هاى استکبارى در جهت تغییر خط، زبان، آداب و رسوم ملل مسلمان براى از بین بردن همین حافظه تاریخى و خود آگاهى مسلمانان بوده است، زیرا یادآورى روزهاى عظمت و قدرت، مسلمانان زیر سلطه و تحقیر شده را از نیرو و امید برخوردار مى سازد و مکتب شعب ابوطالب و مقاومت حضرت محمد (صلى الله علیه وآله) در آغاز نهضت، به حرکت هاى اصلاحى و رهایى بخش، درس ایستادگى و نهراسیدن از توطئه ها و محاصره ها مى دهد. افزون بر این:
اثبات مسأله وحى و پیوستگى پیامبرخدا (صلى الله علیه وآله) به منبع لایزال الهى و معجزه جاویدان وى از طریق برخى از بررسى هاى تاریخى قابل تبیین و ارائه است.
آگاهى از رازهاى توفیق بسیار پیامبراکرم (صلى الله علیه وآله) در دگرگون ساختن بنیاد نظام قبیله اى جاهلیت و تبدیل آن به یک حکومت منسجم، پویا و زنده، در پرتو تحقیق در زوایاى پیدا و پنهان گذشته تاریخ اسلام ممکن است.
دستیابى به بخش گسترده اى از مبانى نظرى و سنت

عملى پیامبرخدا (صلى الله علیه وآله) و ائمه اطهار (علیهم السلام) در عرصه هاى اجتماعى، سیاسى، اقتصادى و; تنها با ژرف نگرى در آینه حوادث تاریخ و دقت در گفتار و کردار آنان در برخورد با آن حادثه ممکن است.
از آن جا که سرنوشت مردم مسلمان ایران با سرنوشت و فرهنگ این آب و خاک گره خورده و اسلام و ارزش هاى دینى مبنا و رمز ماندگارى این فرهنگ شمرده مى شود، وظیفه ملى ماست که از پیشینه آنچه سرنوشت ملى و میهنى ما بر آن استوار است، آگاهى یابیم.
تاریخ نگارى در اسلام

بذر افکار تاریخى که در قرآن و احادیث پیامبرخدا (صلى الله علیه وآله) جوانه زده بود، از همان آغاز ظهور اسلام روییدن آغاز کرد. تاریخ نگارى در اسلام با جستوجو، گردآورى و نقل اخبار و روایاتى درباره رویدادهاى خاص، که تا آن زمان سینه به سینه نقل مى شد، آغاز گردید. این تلاش در مدتى کوتاه به بار نشست و با تنوع و ژرفاى ویژه اش در میان سایر دانش هاى اسلامى جایگاهى والا و برجسته یافت. به تدریج دانشى مدون شکل گرفت که نه تنها شاخه هاى جداگانه و مستقل داشت; بلکه از ادبیات متنوع و «روش هاى خبریابى» و «پژوهشى» ممتازى برخوردار بود. مورخ مسلمان مى کوشید تا اخبار را با نقد و ارزیابى و تحقق صلاحیت راویان آن بپذیرد; به طورى که

بعدها «علم رجال» و «فن جرح و تعدیل» در شمار ابزارهاى اصلى او قرار گرفت. از آن جا که شخصیت پیامبرخدا (صلى الله علیه وآله) و زندگى پربار آن حضرت (صلى الله علیه وآله) الگوى همه مسلمانان بود، تاریخ نگاران مؤمن کار خود را با ثبت سیره نبوى و امور مربوط به نبردهاى وى آغاز کردند; سپس تاریخ عمومى نگارش یافت و به تدریج در علم تاریخ و فلسفه آن کتاب هایى نوشته شد.هرچند تاثیر فعالیت ها و منابع پیش از اسلام، مانند قصه هاى ایام، انساب و; در روش هاى تاریخ نگارى اسلامى قابل انکار نیست; ولى گروهى بر این باورند که این فعالیت ها به پیدایش عقیده تاریخ نگارى خاصى نینجامید و تنها شاخه هاى متنوع تاریخ نگارى اسلامى را شکوفا ساخت
شعبه هاى تاریخ نگارى اسلامى

در باور بسیارى از پژوهشگران، تاریخ نگارى، بخش عظیمى از فرهنگ مکتوب عصر اسلامى را به خود اختصاص داده و با تکامل عمومى نهضت فکرى و علمى در اسلام همداستانى داشته است. تاریخ از معدود دانش هاى هماره زنده تمدن اسلامى به شمار مى آید; زیرا گروهى از دانشوران، تدوین تاریخ را از مصادیق واجب کفایى دانسته اند برخى معاصران در طبقه بندى گونه هاى تاریخ نگارى اسلامى، اسامى کتب نوشته شده را ملاک قرار داده و بر این اساس، نوشته هاى تاریخى

مسلمانان و شعب تاریخ نگارى را به هفت گروه عمده تقسیم کرده اند که عبارتند از: (3) سیره نگارى و شرح حال نویسى; تک نگارى در مسائل و وقایع مهم; تاریخ نویسى عمومى و تقویمى; تاریخ نگارى براساس نسب شناسى; سبک خبرى و پیوسته; تاریخ نگارى محلى و تاریخ نگارى فرهنگى و اجتماعى. برخى دیگر عنصر زمان، مکان و موضوع را لحاظ کرده و براى تاریخ نگارى اسلامى شش روش عمده معرفى کرده اند که بسیارى با تقسیم بالا مشترک است. (1) باید توجه داشت که اولا برخى شیوه هاى فوق جداى از هم نبوده و متداخل اند و در ثانى، منابع موجود نیز مى تواند در ذیل یک یا چند روش و شیوه قرار گیرد. درعین حال برخى منابع تاریخى، رأساً در تحت عناوین فوق قرار نمى گیرند از آن جا که برخى دیگر از مورخان از وجود بیش از 40 شاخه تاریخ نگارى اسلامى خبر داده اند که در هر شاخه آن صدها کتاب نوشته شده است. (2) به منظور تبیین نقش اساسى مسلمانان در سیر تکاملى این دانش، به برخى از مهم ترین شاخه هاى تاریخ نگارى اسلامى اشاره مى شود:

سیره نگارى ها و شرح حال نویسى (زیست نامه ها)، مانند سیره ابن اسحاق و سیره حلبى
تاریخ نویسى عمومى و تقویمى، مانند تاریخ طبرى، تاریخ یعقوبى، العبر ابن خلدون و اخبارالطوال دینورى
تبارنامه نویسى (نسب نامه نویسى)، مانند الانساب سمعانى، جَمهره النسب کلبى و انساب الاشراف بلاذرى
گاه شمارى ها، مانند الایام واللیالى والشهور یحیى بن زیاد فراء، الشماریخ فى علم التاریخ سیوطى

انگیزه هاى گرایش و اهتمام مسلمانان به تاریخ نگارى
انبوه آثار تاریخى به جاى مانده از مورخان مسلمان، شعبه هاى متنوع تاریخ نگارى در حوزه علوم اسلامى و گستردگى محتواى مسائل مرتبط با تاریخ، هریک به تنهایى براى اثبات وسعت قلمرو و اهتمام مسلمانان به مسأله تاریخ نگارى، به عنوان یکى از ابعاد و مظاهر فرهنگ اسلامى، کافى است. افزون بر آنچه در بحث اهمیت تاریخ اسلامى ذکر شد، بخشى از علل و انگیزه هاى توجه کم نظیر مسلمانان به مسأله تاریخ و تاریخ نگارى عبارت است از:
قداست مطلق دانش و ارزش والاى آن در اسلام
تلقى خوش بینانه از آینده زمین و بشر ساکن در آن در قالب مسأله انتظار فرج و ظهور مهدى موعود عجل الله تعالى فرجه الشریف
موضع تصدیقى قرآن در برابر انبیاى پیشین و اصول و مبانى تعلیماتى آنان
ترغیب و تشویق هاى قرآن درباره سیر و مطالعه در زمین و کشف فلسفه تاریخ و عبرت گیرى از سرنوشت منکران، تکذیب کنندگان، باطل گرایان و;
لزوم بهره گیرى از سیره و سنت معصومان، به عنوان اسوه حسنه و الگوهاى کامل دین، و گسترش فرهنگ جاویدان اسلام

اهتمام فرمانروایان به ماندگارى حکومت خویش و ارائه تصویرى مناسب از خود
ورود ملت هاى گوناگون جهان به آیین اسلام و داد و ستد فرهنگى با دیگر اقوام و ملل.
اصول و قواعد عام تاریخ نگارى با تکیه بر ارزش هاى اسلامى
برخى از مورخان، برخوردارى از دانش هاى گوناگون، بهویژه آگاهى از متون دینى و منابع اولیه اسلام ـ قرآن و سنت صحیح ـ در اختیار داشتن منابع متعدد، حسن نظر و پاى فشارى بر درستى اسناد و چگونگى راویان را از ویژگى هاى ضرورى مورخ مى دانند و سنجش اخبار و حکایات نقل شده با اصول و معیار حکمت، مقایسه آن ها با نظایر هریک و در نظر گرفتن طبایع کاینات را از قواعد تاریخ نگارى به شمار مى آورند. بر این اساس، برخى از معیارها و ضوابط تاریخ نگارى که سبب توجه و اعتماد بیش تر به اسناد و داده هاى تاریخى مى شود، عبارت است از:
توجه به همه علل و عوامل پیشرفت یا انحطاط یک سلسله یا ملت و اعتماد بر اسناد و مدارک معتبر از بدو شکل گیرى و پیدایش آن سلسله
پرهیز از اظهارنظر درباره موضوعى قبل از بررسى و تحقیق کامل
رعایت عینیت و واقعیت در تحقیق، حفظ امانت و درستى، عدم تعصب در حقایق علمى و ثبت و نقل وقایعْ آن گونه که هست

در نظر گرفتن امکانات زمان وقوع حادثه و توجه به آداب، رسوم و سنن جامعه مورد نظر
پرهیز از اعتماد همه جانبه و بدون بررسى و تحقیق به نظر نویسندگان گذشته، به ویژه در موضوعاتى که به طور مستقیم با منافع افراد مرتبط است
اهتمام و توجه فوق العاده به نقش مردم، زیرا تاریخ شناسنامه ملت ها است نه پادشاهان و درباریان
جستوجوى روح حوادث تاریخى، نفوذ به عمق و سیرت تاریخ، یافتن روابط و پیوستگى اسناد و مدارک و پرهیز از انتقام جویى و تصفیه حساب هاى شخصى و گروهى
ارائه نظریه، قانون و قاعده اى سازنده در جهت شناخت و ارزیابى هرچه بهتر زمان حال و پیش بینى و برنامه ریزى بهتر آینده
پژوهش در تاریخ اسلام آنگاه علمى و کاشف از حقیقت است که واجد شاخص هایى چون، امکان عقلى، استناد معتبر، هماهنگى محتوا و سازگارى با وقایع قطعى تاریخ و قرائن خارجى بوده و مخالف قرآن و روایات صحیح نباشد.
برخى از مشهورترین مورخان مسلمان
بزرگ ترین و بیش ترین نویسندگان تاریخ و مسائل آن، مسلمان بوده اند. میراث بزرگ تاریخى آنان، در ابعاد مختلف، بر درستى این سخن گواهى مى دهد. بررسى این گنجینه معنوى نشان دهنده آن است که در جاى جاى سرزمین پهناور اسلامى از اندلس تا مصر، دمشق، عراق، تونس و; همواره گروهى به این امر اهتمام ورزیده اند. (1) جرجى زیدان مى گوید: مسلمانان بیش از هر ملت دیگر (به استثناى ملل جدید) در تاریخ پیشرفت کرده، کتاب نوشتند. ناگفته پیداست که پرداختن به مکاتب تاریخ نگارى این مورخان (3) و بیان ویژگى هاى نگارشى آنان از حوصله این نوشتار بیرون است; بنابر این، تنها به معرفى برخى از چهره هاى شاخص این فن و مهم ترین آثار آن ها بسنده مى کنیم:
محمد بن اسحاق

هرچند از سیره نویسان و مغازى نویسانى چون ابان بن عثمان بن عفان و عروه بن زبیر و محمدبن شهاب زهرى (124 ـ 51) (5) در رتبه پیش از ابن اسحاق نام برده مى شود; ولى بزرگ ترین و اصلى ترین مورخ اسلام، که امروزه کتابش ( سیره الرسول ) در دسترس قرار دارد، محمدبن اسحاق (81 یا 85 ـ 150 یا 151 هـ . ق) است. ابن اسحاق در مدینه پرورش یافت. هرچند

مهاجرتش به عراق سبب انتقال دانش سیره از زادگاهش به عراق شد; ولى عمده نقل هاى وى مدنى است. کتاب او سه بخش دارد: آغاز خلقت تا پیدایش نسل عرب و فرزندان اسماعیل تا بعثت رسول اکرم (صلى الله علیه وآله) ; از بعثت تا تشکیل دولت مدینه و مغازى و غزوات پیامبر (صلى الله علیه وآله) ، سقیفه بنى ساعده و; . البته بیش تر مطالب ابن اسحاق از طریق ابن هشام و

کتاب مشهور چهار جلدى وى ( سیره ابن هشام) که تهذیب کتاب ابن اسحاق است، در دسترس قرار دارد. ابن هشام در تنقیح کتاب ابن اسحاق، احیاناً به خاطر برخى تعصب ها، در بخش هایى از آن تصرف کرده، به حذف یا افزایش مطالبى دست یازیده است
یعقوبى
احمد بن ابى یعقوب اسحاق بن جعفر بنوهب بنواضح (وفات 284 هـ . ق)، کاتب و به اخبارى شهرت دارد. تاریخ یعقوبى مهم ترین کتاب وى در تاریخ است که مى توان آن را یک دوره تاریخ عمومى دانست. این کتاب شکل تاریخ نگارى و انحصار آن در تاریخ اسلام و سیره نویسى را دگرگون ساخت و رویدادهاى آغاز خلقت تا قرن سوم هجرى را در قلمرو تاریخ جاى داد. تاریخ یعقوبى، مضبوط ترین و دقیق ترین دائره المعارف گونه فرهنگ اسلامى تا عصر نویسنده است.
طبرى
ابوجعفر محمدبن جریربن یزید طبرى (224 یا 225 ـ 310 هـ . ق) از مورخان نامى دوران اسلامى است. کار عمده او در فقه بود; اما دو اثر او جامع البیان در تفسیر و تاریخ الرسل و الامم و الملوک در تاریخ، شهرت بسزایى برایش به ارمغان آورد. کتاب تاریخ او، تاریخ عمومى است و حوادث آغاز خلقت تا زمان خود وى به تفصیل در آن نوشته شده است. بیش تر پژوهش گران نگاشتن افسانه ها، خرافات و اسرائیلیات را عیب بزرگ این اثر مى شمارند و نقل

اخبـار بدون اشاره به درستى و نادرستى آن را در شأن دانشمنـدى چون طبـرى نمى دانند.
ابن خلدون
عبدالرحمن بن خلدون (808 ـ 732 هـ . ق) (4) از اندیش مندان بلند پایه جهان اسلام و پایه گذار فلسفه تاریخ است. او، پس از روى آوردن به کارهاى علمى و مطالعه تاریخ هاى گذشته، نظریه دو لایه بودن تاریخ را ارائه داد. لایه بالایى همان حوادث و رخدادهاى تاریخى است و لایه زیرین، که به نظر وى تا آن زمان مورخان پیشین به آن توجه نکرده بودند، علل و عوامل پشت پرده رخدادهاى تاریخى است.

مورخان معاصر
امروزه اندیش مندان وارسته بسیار در عرصه تاریخ نگارى اسلامى فعالیت مى کنند. بى تردید، بررسى زندگى علمى، شیوه تاریخ نگارى و معرفى آثار همه آنان رساله اى ویژه مى جوید. با آن که آشنایى نسل حاضر با فرهیختگان معاصر این فن بسیار اهمیت دارد، ناگزیر تنها به معرفى چند تن از آنان مى پردازیم:
استاد شهید مرتضى مطهرى(ره)

استاد مطهرى که بیشتر به عنوان فیلسوف تاریخ شناخته شده است نظریه فطرت در حرکت تاریخ را ارائه داد و کتاب هایى چون فلسفه تاریخ ، جامعه و تاریخ ، قیام و انقلاب مهدى از دیدگاه فلسفه تاریخ ، نقدى بر مارکسیسم و; از خویش به یادگار نهاد. شهید مطهرى در این آثار به مباحثى چون فلسفه تاریخ و انواع آن پرداخته و آراى فلاسفه غرب را مورد بررسى قرار داده است. در تاریخ تحلیلى از آثارى چون، سیرى در سیره نبوى ، سیرى در سیره ائمه اطهار (علیهم السلام) ، حماسه حسینى ، خدمات متقابل اسلام و ایران را مى توان یاد کرد

استاد مصباح یزدى
جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن ، نقدى فشرده بر مارکسیسم و پاسدارى از سنگرهاى ایدئولوژیک بخشى از آثار وى به شمار مى آید. ایشان به طرح مباحث مفهومى تاریخ پرداخته و برخى از نظریه ها درباره حرکت تاریخ را مورد بررسى و نقد قرار مى دهد. آیت اللّه مصباح یزدى از فیلسوفان تاریخ به شمار مى آیند.
دکتر سید جعفر شهیدى
کتاب هاى تاریخ تحلیلى اسلام ، قیام حسین (علیه السلام( ، زندگانى فاطمه زهرا و زندگانى على بن الحسین (علیهما السلام) شمارى از آثار اوست. تحلیل تاریخ اسلام بر اساس شکاف میان قبایل و بررسى و تحلیل زندگانى خاندان رسالت را مى توان از ویژگى هاى آثار وى دانست.
معنا و پیشینه شرق شناسى
پژوهش هاى علمى دانشمندان غربى درباره ملل، تمدن، مذاهب، ادبیات و تاریخ مشرق زمین را شرق شناسى مى گویند. البته نباید غربیان را پیش گامان این عرصه دانست. قرن ها پیش از پدیدآمدن تمدن غربى، دانشمندانى چون هرودوت، یعقوبى، مسعودى، ابوریحان بیرونى، ابن بطوطه و از این ها پیش تر فردوسى به مطالعه و بررسى فرهنگ جوامع دیگر پرداخته اند. این دانشمندان

بر آن بودند فرهنگ سرزمین هاى دیگر را به هموطنان خود بشناسانند و از این رهگذر در گسترش دانش و فرهنگ گام برداشتندگروهى 1312 م. را سال تولد شرق شناسى در غرب مى دانند و مبتکر آن را «ریمون لول» به شمار مى آورند. «لول» بر این باور بود که براى مطالعه بهتر فرهنگ و معتقدات عرب ها و مسلمانان نخست باید زبان آنان را آموخت و آن گاه به راحتى میان آن ها نفوذ کرد. جمعى پطروس آلفوسى یهودى مسیحى شده را پایه گذار این رشته مى دانند و آغاز آن را

زمان فرمانروایى مسلمانان بر اندلس ذکر مى کنند. در اواخر سده نوزدهم، مسأله تربیتِ آموزش یافتگانى که در مسائل شرق تخصص داشته باشند، ضرورى تشخیص داده شد و کرسى درس تربیت اسلام شناس، ایران شناس و; در دانشگاه هاى اروپا رسمیت یافت. رشد نهضت هاى اسلامى در جهان اسلام، به ویژه مصر، تحولات پاکستان، رویدادهاى افغانستان و به ویژه پیروزى امیدبخش انقلاب اسلامى ایران چشم اندازى نوین در برابر اروپا و امریکا گشود و سبب رویکرد جدى و روزافزون آن ها به پژوهش هاى اسلامى شد

خاستگاه خاورشناسى
این که بخشى از این پژوهش ها بر پایه شناخت شرق، به عنوان فرهنگ و جامعه اى دیگر و با هدف روشنگرى و شناخت معارف تاریخى بشر انجام گرفته، امرى انکارناپذیر مى نماید. یگانه دانستن نیاى ساکنان زمین، نیاز انسان ها به شناخت متقابل و فطرى بودن کنجکاوى در انسان منشأ این تلقى به شمار مى رود. سیاست هاى جهان گشایانه، نژادپرستى و قوم گرایى بر تار و پود بسیارى از این تلاش ها و تحقیقات خاورشناسانه سایه افکنده، غبار بدبینى بر بسیارى از این

فعالیت ها نشانده است تا آن جا که بسیارى، خاورشناسى را بخشى از استراتژى سیاسى قدرت هاى غربى شمرده، ادعاى دانش و بى طرفى را غیرقابل پذیرش دانسته اند.سیاست هاى استعمارى غربیان سبب شده است تا شرقیان، شرق شناسى را ابزارى براى پایمال کردن میراث فرهنگى، ارزشى و دینى خود به شمار آورند گره خوردن آشکار و پنهان شرق شناسى علمى با اهداف سیاسى تا آن جا پیش رفته است که حتى برخى از شرق شناسان درشمار منتقدان جدى آن قرارگرفته اند. یکى از پژوهش گران مى نویسد:

اگر مستشرقى گفت: ماست سفید است، همیشه جاى این احتمال را در ذهن خود نگاه دارید که یا ماست اصلا سفید نیست، یا اثبات سفیدى ماست مقدمه اى است براى نفى سیاهى از ذغال.
خانم «آن مارى شیمل»، ضمن اشاره به انگیزه هاى استعمارى پژوهش گران انگلیسى و فرانسوى، چنان معتقد است که نگرش هاى شرق شناسان در طول دهه هاى اخیر پیوسته مورد انتقاد قرار گرفته است

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله مدیریت کیفیت فایل ورد (word) دارای 87 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله مدیریت کیفیت فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله مدیریت کیفیت فایل ورد (word)

فصل اول: کلیات و طرح تحقیق
1-1 مقدمه
2-1 بیان موضوع و اهمیت آن
مقدمه
بخش اول: مدیریت کیفیت فراگیر
1-1-2 مفهوم کیفیت
2-1-2 ابعاد کیفیت در بخش خصوصی
3-1-2 ابعاد کیفیت در بخش دولتی
4-1-2 هماهنگی ساختاری
5-1-2 مفهوم فراگیر
6-1-2 مدیریت کیفیت فراگیر
7-1-2 ویژگی های مدیریت کیفیت فراگیر
8-1-2 پیشینه TQM
9-1-2 تعاریف TQM
10-1-2 اصول اساسی درمدیریت TQM
11-1-2 ابزارهای مدیریت کیفیت فراگیر
12-1-2 مفروضات TQM
13-1-2 اصول تغییر سازمانی در TQM
14-1-2 انواع مداخلات سازمانی موردنظر در TQM
15-1-2 فرآیند های رفتاری در TQM
2-2- بخش دوم: فرهنگ سازمانی
1-2-2 فرهنگ
2-2-2 ویژگی ها و کارکرد های اصلی فرهنگ
3-2-2 فرهنگ سازمانی
تعریف فرهنگ
4-2-2 اهمیت تأثیر فرهنگ سازمانی در عملکرد سازمانها
5-2-2 فرهنگ قوی
6-2-2 نقش مدیران درایجاد تغییر و تحکیم فرهنگ سازمانی
7-2-2 لایه ها و سطوح فرهنگ سازمانی
8-2-2 نظریه دوبعدی فرهنگ سازمانی( استانلی دیویس)
9-2-2 انواع فرهنگ سازمانی
10-2-2 مدیریت فرهنگ سازمانی
11-2-2 تغییر فرهنگ سازمانی
12-2-2 فرآیند تغییر
13-2-2 شرایط مساعد برای تغییر فرهنگ
14-2-2 نظریه پردازان مدیریت کیفیت فراگیر
بخش سوم: فرهنگ سازمانی، TQM
3-2- فرهنگ سازمانی و TQM
1-3-2 ابعاد TQM
2-3-2 ابعاد فرهنگ
3-3-2 فرهنگ کیفیت
4-3-2 جمع بندی بحث نظری
منابع

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله مدیریت کیفیت فایل ورد (word)

1- حقیقی، حسین،(1373) ابزارهای کنترل کیفیت آماری،چاپ اول، سازمان مدیریت صنعتی، صفحه
2- سیروس تسلیمی، آشنایی با مفاهیم TQM,TQC (1373)، شماره 2 مجله صنایع صفحه
3-مجتبی رجب بیگی، محمدحسین تسلیمی، مدیریت کیفیت فراگیر،(1374) مرکز نشر دانشگاه امیرکبیر صفحه
4-مجتبی رجب بیگی، محمدحسین تسلیمی، مدیریت کیفیت فراگیر(1374) مرکز نشر دانشگاه امیرکبیر صفحه
5- مجتبی رجب بیگی، محمدحسین تسلیمی، مدیریت کیفیت فراگیر( 1374) مرکز نشردانشگاه امیرکبیر صفحه
6- محسین ریاحی، کیفیت فراگیر، 1375 نشریه داخلی آذرآب، صفحه
7- محسین ریاحی، کیفیت فراگیر، 1375 نشریه داخلی آذرآب، صفحه
8- محسین ریاحی، کیفیت فراگیر، 1375 نشریه داخلی آذرآب، صفحه
9- مجتبی رجب بیگی، کیفیت در بخش دولتی، مجله شماره 40 کاتبان، صفحه
10- مجتبی رجب بیگی، کیفیت در بخش دولتی، مجله شماره 42 کاتبان، صفحه
11- علی احمدیان، معاونت اقتصادی بنیاد مستضعفان، راهنمای جامع مدیریت بهره وریف 1374 و چاپ اول نشر خاشع، صفحه
12-محسن ریاحی، کیفیت فراگیر 1375 نشریه داخلی، آذرآب، صفحه
13- محسن ریاحی، کیفیت فراگیر 1375 نشریه داخلی، آذرآب، صفحه
14- اصغر زمردیان، مدیریت کیفیت جامع، 1373، چاپ مؤسسه مطالعات و برنامه ریزی آموزش سازمان گسترش و نوسازی صنایع ایران، صفحه
16- ترجمه کهزاد آذرهوش، خدایان مدیریت، 1997 چارلز هنری، انتشارات فرا، صفحه
20- ترجمه ناصر میرسپاسی، مدیریت فرهنگ سازمان، استانلی دیویس، 1996، نشر دانشگاه علم و صنعت صفحه
25- شهیندخت خوارزمی، فرهنگ سازمانی،مجله تدبیر، شماره
26- ترجمه قرچه داغی، بسوی بهترینها، توماس پیترز و رابرت جی واترمن، 1372، صفحه
28- محود روح الامینی، زمینه فرهنگ شناسی، بنیاد مستضعفان، صفحه
30 – حسین حقیقیف جوران و دمینگ، وایشی گاوا، مجله تدبیر شماره
32- رعنا مهربان، TQM، 1378 انتشار دانشگاه تهران، صفحه
33- علی پارسائیان، تئوری و طراحی سازما( جلد اول و دوم)، 1377، چاپ اول دفتر پژوهشهای فرهنگی، صفحه
34- ترجمه عبدالمجید رازانی، ماساکی ایمائِی، رو شهای بهبود مستمر، 1373،چاپ مؤسسه مطالعات و برنامه ریزی آموزش سازمان گسترش و نوسازی صنایع ایران، صفحه
35- عبدالمجید رازانی مدیریت کیفیت و جامع در عمل، 1373،چاپ مؤسسه مطالعات برنامه ریزی آموزش سازمان گسترش و نوسازی صنایع ایران، صفحه

چکیده

مطالعات و پژوهشهای انجام شده در ارتباط با علل موفقیت بسیاری از شرکتها در صحنه رقابت نشان دهنده این نکته می باشد که فرهنگ سازمانی یکی از مهمترین عوامل موفقیت این سازمانها است. با توجه به نتایج این تحقیقات شناخت نقاط قوت و ضعف فرهنگ سازمانی شرکتها گاهی مهم ضروری در ارزیابی توان رقابتی آنان در صحنه رقابت اقتصادی می باشد

تحقیق حاضر با هدف بررسی و شناخت فرهنگ سازمانی و تعیین نقاط ضعف و قوت و ارتباط آن با توسعه ابعاد مدیریت کیفیت فراگیر می باشد

با توجه به اهمیت و شناخت فرهنگ سازمانی حاکم بر شرکتها و توجه سازمانها به کیفیت، تحقیق حاضر به منظور پاسخ گویی به نوع فرهنگ سازمانی و همچنین ارتباط بین ابعاد فرهنگ سازمانی حاکم و توسعه ابعاد مدیریت کیفیت فراگیر صورت گرفته است

1-1 مقدمه

در شرایط کنونی ایران اگرچه هنوز به دلیل فزونی تقاضا بر عرضه و ضعف سیستم تولید، شرایط رقابتی سازنده ای بر بازار داخلی حاکم نشده و مشتری هنوز قادر به ایفا نقش تعیین کننده خود در بازار رقابت نمی باشد لیکن صنایع جوان و روبه رشد ما با نگرانی آمیخته به هوشیاری قابل ملاحظه ای به آینده خود می نگرد. نگرانی از این جهت که در صورت برداشتن موانع گمرکی و ورود کالاهای خارجی، بعلت تکنولوژی ضعیف، بالابودن هزینه های تولید و پایین بودن کیفیت محصولات قادر به رقابت با محصولات خارجی نبوده و با خطر تعطیل شدن و اضمحلال مواجه می باشند و هوشیاری بدین لحاظ که در پرتو افزایش دانش مدیریتی و آینده نگری مبتنی بر تجزیه و تحلیل علمی، ورود به بازارهای برون مرزی را در برنامه های خود قرار داده و از هم اکنون خود را مجهز می سازند

بنابر شرایط کنونی بازار داخلی که در آن مشتری به دلیل نداشتن قدرت انتخاب ناچار به عدول از استانداردهای مورد علاقه خود است، دل بسته و با خاطری آسوده در برجهای خود پادشاهی می کنند اما آنها می توانند پیش بینی کنند که دوران پادشاهی مشتری نزدیک است. لذا تغییر در سطوح مدیریتی به منظور افزایش کیفیت محصولات و کاهش ضایعات و هزینه های بی مورد بیش از پیش احساس می شود

پیوستن به سازمان تجارت جهانی WTO و لاجرم رقابت با انبوه کالاهای خارجی با کیفیت خوب و ارزان قیمت در پیش است. در آینده ای که خیلی هم دور نیست تنها شرکتهایی موفق و سربلند از این رقابت تنگاتنگ بیرون می آیند که از هم اکنون زمینه های بهبود کیفیت را در سازمانهای خود پی ریزی کنند

گرایش و تمایلی که هم اکنون در شرکتهای ایرانی جهت اخذ گواهی نامه های نظام تضمین کیفیت(ایزو)بوجود آمده است دلالت بر این آگاهی تلاش مدیریتی به منظور تغییر در روندهای پیشین دارد

 2-1 بیان موضوع و اهمیت آن

از سالهای 1970( بحران نفت) به بعد دو موضوع مهم در بحثهای مربوط به مدیریت سازمانهای اقتصاد مطرح شده است که قیمت دو روی سکه را تشکیل می دهد. از طرفی ظهور مقتدرانه ژاپن در عرصه رقابت جهانی کیفیت بعنوان مهمترین معیار برای سازمانها در بازار رقایت مطرح شد و تنش تعین کننده آن در حفط موقعیت رقابتی و توان ادامه حیات اقتصادی سازمانها کاملاً محرز شده است و از طرف دیگر فرهنگ سازمانی که بعنوان پدیده ای واقعی و نیرومند به کلیه جنبه های سازمان نفوذ کرده مطالعات و پژوهشهایی که در رابطه با علل موفقیت شرکتهای موفق جهان به عمل آورده است حکایت از آن دارد که کیفیت و تأمین رضایت مشتری در این سازمانها به مثابه یک موضوع استراتژیک بوده و تمامی فعالیتهای سازمان در جهت تأمین آن هماهنگ می شودو نظم اعتقادات و باورها و ارزشها و الگوهای رفتاری حاکم در این سازمانها( فرهنگ سازمانی) پشتیبان مؤثری برای تحقق اهداف کیفی این سازمانها می باشد. به بیانی روشنتر الگوی فرهنگ سازمانی در این سازمانها براساس باورها و اعتقادادت عمیق نسبت به ضرورت تلاش و مشارکت همگانی برای بهبود مستمر کیفیت و جلب رضایت مشتری تنظیم شده است لذا کیفیت در این سازمانها بعنوان یک هدف کوتاه مدت بلکه بعنوان یک فرهنگ به تمامی فعالیتهای سازمان مستولی شده و خدمت به مشتری همچون یک عبارت مورد توجه می باشد. نکته با اهمیت و قابل ذکر دیگردر این رابطه تنش مدیران، خصوصاً مدیران عالی سازمانها در شکل گیری و تحکیم یا تغییر فرهنگ سازمانی است درواقع ارزش های اسلامی فرهنگ سازمانی به طرز غیرقابل تردید ی در سطوح بالای سازمان تنظیم شده است و از طریق سلسله مراتب به سمت پائین منتقل می شوند. لذا در مطالعه و بررسی فرهنگ سازمانی تأکید اساسی و اولیه بر اعتقادات، باورها، ارزشها، و الگوهای رفتاری مدیران عالی سازمان است

 با توجه به نکات اساسی فوق مطالعه فرهنگ سازمانی شرکت ها، اقدامی ضروری و مؤثر برای تنظیم فعالیت های بهبود کیفیت می باشد که با توجه به شرایط کنونی کشورمان و اهمیت سازماندهی تلاش های بهبود کیفیت در سازمانهای تولیدی و خدماتی موضوعی است که جایگاه ویژه ای در بحثها و تحقیقات آکادمیک طلب می کند

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله ذرت فایل ورد (word) دارای 112 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله ذرت فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی مقاله ذرت فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پروژه دانشجویی مقاله ذرت فایل ورد (word) :

ذرت

مقدمه‌:
ذرت‌ Zea Mays یکی‌ از گیاهان‌ مهم‌ زراعی‌ است‌ که‌ پس‌ از گندم‌ و برنج‌ بیشترین‌ سطح‌ کشت‌ را دارا می‌باشد. این‌ گیاه‌ بعلت‌ وسعت‌ مناطق‌ زیر کشت‌ و قیمت‌ نسبتاً پائین‌ محصول‌ دانه‌ نسبت‌ به‌ سایر غلات‌ استفاده‌ وسیعتری‌ دارد، اگر چه‌ سطح‌ زیر کشت‌ این‌ گیاه‌ از گندم‌ و جو کمتر است‌، اما میزان‌ محصول‌ آن‌ در واحد سطح‌ بیشتر می‌باشد. ( F.A.O. 1985 )

بنابر گزارش‌ سازمان‌ خواروبار جهانی‌ در سال‌ 1364 سطح‌ زیر کشت‌ ذرت‌ در ایران‌ 45 هزار هکتار و میزان‌ تولید آن‌ 50 هزار تن‌ بوده‌ است‌ که‌ بیانگر عملکرد پائین‌ این‌ محصول‌ در ایران‌ می‌باشد. در برنامه‌ افزایش‌ تولید محصولات‌ کشاورزی‌ که‌ توسط‌ وزارت‌ کشاورزی‌ ارائه‌ شده‌ است‌ پیش‌ بینی‌ می‌شود که‌ سطح‌ زیر کشت‌ ذرت‌ از 22 هزار هکتار و تولید 5/3 تن‌ در سال‌ 1366 به‌ سطح‌ زیر کشت‌ 258 هزار هکتار و راندمان‌ تولید به‌ 5 تن‌ در هکتار در سال‌ 1375 افزایش‌ یابد. استان‌ خوزستان‌ به‌ دلیل‌ دارا بودن‌ اراضی‌ حاصلخیز و سطح‌، آب‌ کافی‌ و انرژی‌ خورشیدی‌ مناسب‌ کاشت‌ نباتات‌ علوفه‌ای‌ بویژه‌ ذرت‌ دانه‌ای‌ با توجه‌ به‌ چهار کربنه‌ بودن‌ آن‌ از نظر فیزیولوژی‌ گیاهی‌ که‌ سازگاری‌ خوبی‌ در مناطق‌ گرم‌ دارد، از پتانسیل‌ تولید بالایی‌ برخوردار می‌باشد.

اهمیت‌ اقتصادی‌ گیاه‌ ذرت‌ بر همگان‌ روشن‌ است‌، چرا که‌ تقریباً کلیه‌ قسمتهای‌ آن‌ اعم‌ از ساقه‌، برگ‌، دانه‌ و حتی‌ کاکل‌ و چوب‌ آن‌ موارد مصرف‌ داشته‌ و بیش‌ از 500 نوع‌ فرآورده‌های‌ گوناگون‌ از آن‌ بدست‌ می‌آید.

عمده‌ترین‌ موارد مصرف‌ ذرت‌ در تغذیه‌ دام‌ و طیور، انسان‌ و مصارف‌ صنعتی‌ است‌.
به‌ حداقل‌ رساندن‌ عوامل‌ بازدارنده‌ و حفظ‌ این‌ محصول‌ از گزند عوامل‌ مختلف‌ مانند آفات‌ و بیماریهای‌ گیاهی‌، یکی‌ از اقدامات‌ بسیار اساسی‌ در افزایش‌ این‌ محصول‌ می‌باشد. شناخت‌ و مبارزه‌ اصولی‌ با این‌ آفات‌ می‌تواند گامی‌ اساسی‌ در افزایش‌ عملکرد در واحد سطح‌ باشد.

فصل اول :

آشنایی با مکان کار آموزی

تاریخچه‌ سازمان‌ :
وزارتخانه‌ جهاد کشاورزی‌ در سال‌ 1380 از ادغام‌ دو وزارت‌ جهاد سازندگی‌ و وزارت‌ کشاورزی‌ بوجود آمد. وزارت‌ جهاد سازندگی‌ از زمان‌ جنگ‌ و بعد از آن‌ کارهای‌ عمرانی‌ و سازندگی‌ مربوط‌ به‌ کشور از جمله‌ آسفالت‌ کردن‌ مسیرهای‌ روستایی‌، لوله‌ کشی‌ آب‌ و برق‌ رسانی‌ به‌ روستاها، برگزاری‌ کلاسهای‌ آموزشی‌ در زمینه‌ دام‌ و;. را انجام‌ می‌داد. و کارهای‌ مربوط‌ به‌ وزارت‌ کشاورزی‌ در واحدهای‌ زراعت‌ و باغبانی‌، ترویج‌ و مکانیزاسیون‌ و حفظ‌ نباتات‌ خلاصه‌ می‌شد و پس‌ از ادغام‌ کارهای‌ مشترک‌ این‌ دو وزارتخانه‌ یک‌ شده‌ و هر دو با هم‌ اهدافشان‌ مشترک‌ گردید.

در حال‌ حاضر مدیریت‌ جهاد کشاورزی‌ شهرستان‌ اهواز از واحدهای‌ اداری‌ از قبیل‌ امور اداری‌ و مالی‌، دبیر خانه‌، روابط‌ عمومی‌ و پشتیبانی‌ تشکیل‌ شده‌ و واحدهای‌ فنی‌ آن‌ شامل‌ ترویج‌ (اداره‌ ترویج‌ و نظام‌ بهره‌ برداری‌)، حفظ‌ نباتات‌، مکانیزاسیون‌، باغبانی‌، مهندسی‌ زراعی‌ امور اراضی‌ می‌باشند.

مراکز خدمات‌ :
مراکز خدمات‌ شهرستان‌ اهواز در مسیرهای‌ مختلف‌ و به‌ تعداد 9 مرکز وجود دارند که‌ این‌ مراکز عبارتند از :
حمیدیه‌، الهایی‌، گبیر، سوسیه‌ سادات‌، گمبوها، سفمه‌، غیزانیه‌ و شرکت‌ تعاونی‌ گندمزار کوثران‌ که‌ هر یک‌ از این‌ مراکز دهستانی‌ را تحت‌ پوشش‌ خود قرار می‌دهند.

از وظایف‌ این‌ مراکز بر طرف‌ کردن‌ نیازهای‌ کشاورزان‌ در زمینه‌های‌ مختلف‌ از قبیل‌ تهیه‌ ماشین‌ آلات‌، بذور، برگزاری‌ کلاسهای‌ آموزشی‌، تهیه‌ کود و اجرای‌ بازدیدها می‌باشد البته‌ با هزینه‌ و اعتبارات‌ مدیریت‌ و حمایت‌ آن‌ صورت‌ می‌گیرد. در هر مرکز خدمات‌ 5-4 پرسنل‌ وجود دارد و مسئول‌ هر مرکز کارشناس‌ می‌باشد.

واحد حفظ‌ نباتات‌:
مجموعه‌ کارهایی‌ که‌ در جهت‌ حفظ‌ محصولات‌ کشاورزی‌ از گزند عوامل‌ زیان‌ آور انجام‌ می‌شود. این‌ عوامل‌ ممکن‌ است‌ اقدامات‌ ترویجی‌ باشد. ما وقتی‌ به‌ کشاورز یاد می‌دهیم‌ که‌ چگونه‌ سم‌ پاشی‌ کند حشرات‌ را بشناسد در واقع‌ ما تولید کنندگان‌ را آموزش‌ می‌دهیم‌ که‌ در جهت‌ حفظ‌ محصولات‌ کشاورزی‌ فعالیت‌ کند.

یکی‌ از کارهای‌ این‌ واحد همکاری‌ با واحد ترویج‌ است‌ به‌ صورتع‌ تشکیل‌ کلاسهای‌ آموزشی‌ که‌ مخاطبین‌ آن‌، کشاورزان‌ ناظر و مروجین‌ می‌باشند. مقوله‌ ترویج‌ از بخشهای‌ مهم‌ کشاورزی‌ است‌. ترویج‌ به‌ معنی‌ آموزش‌ روشهای‌ نوین‌ و انتقال‌ یافته‌های‌ تحقیقاتی‌ به‌ کارکنان‌ می‌باشد.
یکی‌ دیگر از فعالیتهای‌ این‌ پیش‌ بینی‌ سموم‌ مورد نیاز بخش‌ کشاورزی‌ و نظات‌ بر توزیع‌ آنها به‌ نحوه‌ مصرف‌ آنها می‌باشد. اینکه‌ در چه‌ زمانی‌، در چه‌ رشدی‌، به‌ چه‌ میزان‌ سم‌ مورد نظر استفاده‌ و چگونه‌ استفاده‌ شود.

جمع‌ آوری‌ فلور گیاهان‌ یکی‌ دیگر از فعالیتهای‌ اجرای‌ این‌ واحد است‌. تهیه‌ فلور علفهای‌ هرز به‌ خاطر تهیه‌ استراتژی‌ مختلف‌ در جهت‌ کنترل‌ علفهای‌ هرز مختلف‌. مثلا ابتدا فلور علفهای‌ هرز را باید داشته‌ باشیم‌ تا بتوانیم‌ بر علیه‌ آنها اقدام‌ کنیم‌، قدم‌ بعدی‌ این‌ است‌ که‌ خانواده‌ آن‌ علف‌ هرز را شناسایی‌ کنیم‌. همه‌ این‌ کارها به‌ این‌ خاطر است‌ که‌ ما دشمنان‌ گیاه‌ را بشناسیم‌ زیرا مبارزه‌ با دشمن‌ مستلزم‌ شناخت‌ آن‌ است‌. (فلور به‌ مجموعه‌ رستنیها گفته‌ می‌شود).
جمع‌ آوری‌ فن‌ حشرات‌ منطقه‌ از دیگر کارهای‌ این‌ واحد است‌. به‌ مجموعه‌ حشرات‌ فن‌ گویند. حشرات‌ آفت‌ زا و حشرات‌ مفید.

تهیه‌ گزارشهای‌ تحقیقاتی‌ و کارشناسی‌ در مورد عوامل‌ زیان‌ رسان‌ مختلف‌ بالاخص‌ کشتهایی‌ که‌ مهم‌ است‌. از وظایف‌ این‌ واحد است‌ مانند کشت‌ گندم‌، کلزا، چغندر. در حقیقت‌ نوشتن‌ گزارش‌ اظهار نظر کارشناسان‌ است‌. نسبت‌ به‌ عوامل‌ زیان‌ رسان‌ محصولات‌ و ارائه‌ کارها.

آموزش‌ و نظارت‌ بر کارکرد ادوات‌ سم‌ پاشی‌: از دیگر وظایف‌ این‌ واحد است‌. در این‌ قسمت‌ کلاسهایی‌ برای‌ کارشناسان‌، کارآموزان‌ و مروجین‌ برقرار می‌شود و چگونگی‌ سم‌ پاشی‌ و نیز نحوه‌ کالیبره‌ کردن‌ بیان‌ می‌گردد. کالیبره‌ کردن‌ یعنی‌ اینکه‌ ما در حقیقت‌ تصمیم‌ می‌گیریم‌ که‌ یک‌ سم‌ پاش‌. سموم‌ معمولا به‌ صورت‌ لیتر در هکتار است‌. میزان‌ مصرف‌ مواد حشره‌ کش‌ در هکتار ثابت‌ است‌ مقدار آب‌ متغییر است‌ که‌ بسته‌ به‌ نوع‌ سم‌ پاش‌ متغییر است‌. نظارت‌ بر عملیات‌ سم‌ پاشی‌ هوایی‌ از دیگر وظایف‌ این‌ واحد می‌باشد. در این‌ خصوص‌ باید گفت‌ که‌ کارشناس‌ حفظ‌ نباتات‌ باید در فرودگاه‌ حاضر باشد و حتما مقدار سم‌ موجود در هواپیما را نظارت‌ دقیق‌ کند. البته‌ باید توجه‌ داشت‌ که‌ وجود کارشناس‌ حفظ‌ نباتات‌ ضروری‌ است‌ و نیز کالیبره‌ کردن‌ هواپیمای‌ سم‌ پاش‌ را تغییر دادن‌ نازلها می‌توان‌ انواع‌ پاششها را بوجود آورد.

ایجاد شبکه‌های‌ مراقبت‌ محصولات‌ مختلف‌ از دیگر وظایف‌ این‌ واحد است‌ مثلا شبکه‌ مراقبت‌ صیفی‌ جات‌ شبکه‌ مراقبت‌ مجموعه‌ای‌ از اقدامات‌ و کاربرد وسیله‌ هایی‌ جهت‌ زیر نظر گرفتن‌ تغییرات‌ جمعیتی‌ آفات‌ و تعیین‌ زمان‌ مبارزه‌ است‌. از اقداماتی‌ که‌ می‌توان‌ انجام‌ داد بازدید از مزارع‌ است‌ که‌ هر روز باید این‌ کار تکرار شود که‌ اگر آفتی‌ را تشخیص‌ دادیم‌ به‌ کشاورز اعلام‌ کنیم‌ تا سم‌ پاشی‌ صورت‌ گیرد البته‌ این‌ کار توسط‌ کشاورز هم‌ انجام‌ می‌شود. (باید از مزرعه‌) از دیگر

اقدامات‌ استفاده‌ از تله‌های‌ مختلف‌ می‌باشد. برای‌ شکار حشرات‌ و آفات‌ به‌ خاطر اینکه‌ بدانیم‌ جمعیت‌ آنها در روز چقدر است‌. هر روز تعدادی‌ آفت‌ شکار می‌شود و ما این‌ میزان‌ را روی‌ منحنی‌ می‌بریم‌ در یک‌ روز که‌ بالاترین‌ مقدار شکار مشخص‌ می‌شود تعیین‌ می‌شود که‌ این‌ زمان‌ اوج‌ حشرات‌ است‌. البته‌ باید توجه‌ داشت‌ که‌ کنترل‌ حشره‌ و آفت‌ هر چه‌ در مراحل‌ ابتدایی‌ باشد موثرتر خواهد بود. و نیز سم‌ پاشی‌ موثر خواهد شد. پس‌ تاریخ‌ ازدیاد آفت‌ از این‌ نظر مهم‌

می‌باشد. تله‌ها انواع‌ مختلف‌ دارند: مثلا تله‌های‌ نوری‌ که‌ حشرات‌ به‌ سبب‌ خاصیت‌ تله‌های‌ نوری‌ که‌ حشرات‌ به‌ سبب‌ خاصیت‌ نور گرایی‌ جذب‌ نور می‌شوند. ساختمان‌ این‌ گونه‌ تله‌ها به‌ مانند یک‌ جسم‌ قیفی‌ شکلی‌ است‌ که‌ درون‌ قیف‌ یک‌ لامپ‌ روشن‌ کرده‌ و زیر قیف‌ ظرف‌ سیانور می‌گذارند البته‌ دور قیف‌ یک‌ پرده‌ هایی‌ قرار می‌دهند. یا اینکه‌ یک‌ تشت‌ آب‌ زیر قیف‌ می‌گذارند و روزانه‌ آنها را بررسی‌ می‌کنند و تعداد پروانه‌ها را می‌شمارند در یک‌ روز حداکثر پروانه‌های‌ بدست‌ می‌آید که‌ آن‌ روز به‌ روز اوج‌ حضور پروانه‌ها می‌باشد. از دیگر تله‌ها می‌توان‌ به‌ تله‌های‌ فرمونی‌ اشاره‌ کرد، حشرات‌ ماده‌ یک‌ سری‌ بو از خود ترشح‌ می‌کنند که‌ باعث‌ جذب‌ حشره‌ می‌شود. این‌ ماده‌ به‌ صورت‌ هورمونی‌ ساخته‌ شده‌ و می‌توان‌ از این‌ ماده‌ در جذب‌ حشره‌ استفاده‌ کرد و آن‌ را در تله‌ انداخت‌. فرمونهای‌ هیلیوتیس‌، فرمون‌ کرم‌ سیب‌، پروانه‌ کارادنیا در بازار موجود می‌باشند. (فرمونها بیشتر در مورد پروانه‌ها کرابرد دانند).

شبکه‌ مراقبت‌ در مورد علف‌ هرز کشت‌ گندم‌ در نیمه‌های‌ آبان‌ شروع‌ می‌شود بنابراین‌ باید نوع‌ علفهای‌ هرز را تشخیص‌ دهیم‌. زیر نظر گرفتن‌ باغات‌ و مزارع‌ جهت‌ بهترین‌ زمان‌ مبارزه‌ را شبکه‌ مراقبت‌ گویند. یا به‌ عبارتی‌ بازدید از مزارع‌ و تشخیص‌ نوع‌ علف‌ هرز و ردیابی‌ و ظهور بیماریهای‌ مختلف‌ را شبکه‌ مراقبت‌ گویند.

مبارزه‌ با آفات‌ عمومی‌ یکی‌ از وظایف‌ واحد حفظ‌ نباتات‌ است‌. آفاتی‌ همچون‌ موش‌، سن‌ و ملخ‌ جزء آفات‌ عمومی‌ یا همه‌ گیر به‌ حساب‌ می‌آیند. آفات‌ عمومی‌ چون‌ همه‌گیری‌ دارد و کشاورز به‌ تنهایی‌ نمی‌تواند از عهده‌ کنترل‌ آفت‌ برآید پس‌ دولت‌ کنترل‌ آفت‌ را بر عهده‌ می‌گیرد، ولی‌ آفات‌ خصوصی‌ آفاتی‌ هستند که‌ در مزارع‌ کشاورز وجود دارد و کشاورز توان‌ مقابله‌ با آن‌ را دارد.

از دیگر اقدامات‌ این‌ واحد می‌توان‌ به‌ قرنطینه‌ کردن‌ اشاره‌ کرد. قرنطینه‌ کردن‌ یک‌ سری‌ عملیات‌ هستند برای‌ جلوگیری‌ از آفاتی‌ که‌ در کشور وجود ندارد ولی‌ در کشورهای‌ همسایه‌ وجود دارند. در مورد محصولات‌ انباری‌ می‌توان‌ لمبه‌ گندم‌ را نام‌ برد و پروانه‌ سفید اشجار (آفات‌ جنگل‌) که‌ در ایران‌ نیست‌ ولی‌ چوبهایی‌ که‌ وارد می‌شوند نیاز به‌ یک‌ چکاب‌ کامل‌ دارند. پس‌ ما باید همواره‌ یک‌ سری‌ اطلاعات‌ راجع‌ به‌ این‌ آفتها داشته‌ باشیم‌. دو نوع‌ قرنطینه‌ داریم‌ :
1ـ قرنطینه‌ داخلی‌ 2ـ قرنطینه‌ خارجی‌

منظور از قرنطینه‌ داخلی‌ :عوامل‌ زیان‌ رسانی‌ است‌ که‌ در یک‌ استان‌ وجود دارد و دیگر استان‌ نیست‌ به‌ مانند کرم‌ سرخ‌ پنبه‌، کرم‌ ساقه‌ خوار برنج‌ که‌ در شمال‌ است‌ ولی‌ در خوزستان‌ نیست‌. در مورد محصولاتی‌ که‌ به‌ خارج‌ صادر می‌شوند باید گفت‌ که‌ همواره‌ با محصول‌ صادراتی‌ یک‌ گواهی‌ بهداشت‌ نباتی‌ می‌باشد. وجود این‌ گواهی‌ در مورد ورود و یا خروج‌ لازم‌ است‌ ولی‌ با وجود گواهی‌ بهتر است‌ که‌ خودمان‌ نیز محصول‌ را معاینه‌ کنیم‌. این‌ گواهی‌ شامل‌: نام‌ محصول‌، کشور صادر کننده‌، کشور وارد کننده‌، تاریخ‌ صدور گواهی‌، تاریخ‌ عملیات‌ ضد عفونی‌ و چگونگی‌ آن‌ و با چه‌ سمی‌ و; می‌باشد.
از دیگر اقدامات‌ این‌ واحد کنترل‌ بیولوژیک‌ آفات‌ گوجه‌ فرنگی‌ و ذرت‌ در اهواز می‌باشد.

واحد دامپروری‌ :
حیوانات‌ اهلی‌ که‌ می‌توانند برای‌ ما مفید باشند را دام‌ گویند. دامپروری‌ عبارت‌ است‌ از نگهداری‌ و استفاده‌ از دامهای‌ اهلی‌. گاوها را از نظر تولید به‌ سه‌ دسته‌ تقسیم‌ می‌کنند:
1ـ شیری‌ 2ـ گوشتی‌ 3ـ دو منظوره‌
بهترین‌ نژاد شیری‌ گاو هولشتاین‌ است‌. از نژاد نرمادی‌، نژاد هم‌ فورد و نژاد آنگوس‌ اشاره‌ کرد از نژاد دو منظوره‌ می‌توان‌ به‌ نژاد قرمز دانمارکی‌ اشاره‌ کرد. از نژادهای‌ ایرانی‌ می‌توان‌ به‌ نژاد دشتیاری‌ اشاره‌ کرد که‌ در چابهار و ایرانشهر است‌ شیر خوب‌ می‌دهد تولید گاو می‌توان‌ به‌ شیر، گوشت‌، و پشم‌ اشاره‌ کرد. برای‌ دستیابی‌ به‌ بهترین‌ تولید و ارزان‌ترین‌ تولید بایستی‌ بهترین‌ شرایط‌ با کمترین‌ هزینه‌ را برایشان‌ ایجاد کنیم‌. شرایط‌ ژنتیکی‌ را نمی‌توانیم‌ دست‌ کاری‌ کنیم‌ پس‌

شرایط‌ محیطی‌ را باید برای‌ آنها فراهم‌ کنیم‌. منظور از شرایط‌ محیطی‌ :محل‌، بهداشت‌، تغذیه‌ دام‌ می‌باشد. پس‌ از اهداف‌ دام‌ این‌ است‌ که‌ شرایط‌ محیطی‌ را به‌ گونه‌ای‌ ایجاد کنیم‌ که‌ تولیدات‌ را از نظر کمی‌ و کیفی‌ بالا ببریم‌ و طیور، پروژه‌ پرورش‌ گاومیش‌، پروژه‌ نوسازی‌ و به‌ سازی‌ اماکن‌ دامی‌، پروژه‌ استحصال‌ مواد علوفه‌ای‌ و غنی‌ سازی‌ علوفه‌ای‌ خشبی‌.پروژه‌ پرورش‌ گاومیش‌، پروژه‌ نوسازی‌ و به‌ سازی‌ اماکن‌ دامی‌، پروژه‌ دامداریهای‌ صنعتی‌، پرورش‌ زنبور گاوداریها و ثبت‌ و رکوردگیری‌ اصیل‌ و نیز پرورش‌ اسب‌ اصیل‌ درب‌ و یک‌ سری‌ کارهای‌ متفرقه‌ دیگر مثل‌ ترویج‌ بیمه‌ دام‌.

پروژه‌ پروار بندی‌ :
هدف‌ از پروار دام‌ تولید گوشت‌ زیاد در واحدهای‌ دامی‌ می‌باشد. البته‌ باید توجه‌ داشت‌ که‌ کمیت‌ و کیفیت‌ گوشت‌ در واحد دامی‌ را بالا ببریم‌: یک‌ سری‌ شرایط‌ را باید رعایت‌ کنیم‌ تا تولید افزایش‌ یابد. انتخاب‌ دام‌ می‌تواند یک‌ عامل‌ موثر باشد اینکه‌ ما چه‌ دامی‌ را انتخاب‌ کنیم‌ که‌ خوب‌ رشد کند و خوب‌ به‌ ما گوشت‌ بدهد. البته‌ با غذای‌ مناسب‌ بهترین‌ گوشت‌ را به‌ ما بدهد. در هر کشوری‌ یک‌ نوع‌ دام‌ خاص‌ بهترین‌ محصول‌ را می‌دهد. در شهرستان‌ ما گاوهای‌ دو رگ‌ خوب‌ هستند از نظر گوشت‌ و از نظر مقاومت‌ به‌ بیماریها. بعد از عامل‌ انتخاب‌ عواملی‌ همچون‌ واکسیناسیون‌، سم‌ پاشی‌، ضد انگل‌ و خوردن‌ داروهای‌ انگلی‌ داخل‌ و خارج‌ نیز موثر می‌باشد.

پرورش‌ دام‌ :
تغذیه‌ مهمترین‌ بحث‌ در واحد دامی‌ می‌باشد. حدود 60-50 % هزینه‌های‌ تغذیه‌ می‌باشد جیره‌ غذایی‌ دام‌ باید بالازس‌ باشد یعنی‌ جیره‌ از نظر کلیه‌ مواد غذایی‌ متناسب‌ باشد. نکته‌ای‌ که‌ باید رعایت‌ کرد این‌ است‌ که‌ باید از دادن‌ غذای‌ یکنواخت‌ به‌ دام‌ جلوگیری‌ کرد و باید غذای‌ متنوع‌ به‌ دام‌ بدهیم‌ و نیز باید توجه‌ کنیم‌ که‌ خوراک‌ دام‌ رقابت‌ با خوراک‌ انسان‌ نداشته‌ باشد. می‌توان‌ از کاه‌، تفاله‌ نی‌ شکر، پس‌ مانده‌ زراعت‌ غلات‌ و ضایعات‌ تولید محصول‌ روغنی‌ (کلزا) آفتابگردان‌ استفاده‌ کرد. باید توجه‌ داشت‌ که‌ کلنجاله‌ها پر؟؟؟ هستند، خانواده‌ غلات‌ انرژی‌ زیادی‌ تولید می‌کنند و خانواده‌ لگومینوز نیز پروتئین‌ زیادی‌ تولید ی‌ کنند. از

خانواده‌ لگو مینوز می‌توان‌ یونجه‌، شبدر، باقلا، را نام‌ برد، یونجه‌ بهترین‌ علوفه‌ دا است‌. پرورش‌ گاومیش‌ به‌ عنوان‌ دام‌ آینده‌ دارای‌ فوائد زیادی‌ می‌باشد و آمار آن‌ رو به‌ رشد است‌. انرژی‌ اضافه‌ علوفه‌ها خبشی‌ نامناسب‌ را بهتر از گاو استفاده‌ می‌کند، ضریب‌ هضم‌ گاومیش‌ بالاتر است‌، انرژی‌ اضافه‌ علوفه‌ها را به‌ صورت‌ چربی‌ نگه‌ نمی‌دارد بلکه‌ از طریق‌ شیر دفع‌ می‌کند (شیر پر چرب‌). گوشت‌ گاومیش‌ نوع‌ کلسترل‌ آن‌ ضرری‌ برای‌ انسان‌ ندارد. اماکن‌ دامی‌ باید به‌ گونه‌ای‌ باشد که‌ در آن‌ نور، رطوبت‌، تهویه‌، بهداشت‌ و درجه‌ حرارت‌ تا حد امکان‌ باشد.

نقطه‌ راحتی‌ دام‌ به‌ طوری‌ باشد که‌ از نظر درجه‌ حرارت‌ و محیط‌ برای‌ دام‌ مناسب‌ باشد. در خوزستان‌ دامداریها را سه‌ طره‌ ایجاد می‌کنند بهتر است‌ که‌ اسطبل‌ را به‌ سمت‌ جنوب‌ شرقی‌ تهیه‌ کرد. آبشخور و آبخوری‌ بهتر است‌ کاشیکاری‌ باشد. مرغداری‌ کاملا صنعتی‌ است‌ زیرا کنترل‌ حرارت‌ سخت‌ است‌ و مرغ‌ حساس‌. در فصل‌ تابستان‌ مرغداریها معمولا تعطیل‌ است‌.

جیره‌ مرغ‌ :
مناسب‌ترین‌ جیره‌ برای‌ مرغ‌ ذرت‌ است‌ که‌ پر انرژی‌ می‌باشد. اگر ذرت‌ نبود به‌ سراغ‌ چربی‌ رفته‌ و بعد به‌ سراغ‌ مواد قندی‌ می‌رویم‌. سخت‌ترین‌ بخش‌ دامپروری‌، بحث‌ گاوشیر می‌باشد ع‌ تولید و پرورش‌ زنبور عسل‌ می‌توان‌ به‌ تولید عسل‌ و گرده‌ افشانی‌ در کار کشاورزی‌ اشاره‌ کرد. در امر پرورش‌ زنبور این‌ نکته‌ حائز اهمیت‌ است‌ که‌ هر چند سال‌ یکبار ملکه‌ باید عوض‌ شود زنبور نر همیشه‌ در کندو نیست‌ فقط‌ در زمان‌ جفت‌گیری‌ هست‌. هر چه‌ زنبور فعالیت‌ بیشتری‌ داشته‌ باشد زودتر می‌میرد. از شهد گلها عسل‌ تولید می‌شود و از گرده‌ گل‌ موم‌. شهد درون‌ کسیه‌ای‌ در بدن‌ ریخته‌ می‌شود ولی‌ محل‌ جمع‌ آوری‌ گرده‌ توسط‌ پاهای‌ اولی‌ می‌باشد.

پروژه‌ ثبت‌ و روکوردگیری‌ :
در رابطه‌ با گو شیری‌ که‌ زیر پوشش‌ کشوری‌ قرار دارد باید گفت‌ که‌ یک‌ سری‌ کارهای‌ اصلاحی‌ را باید انجام‌ داد مثلا از نظر تولیدشان‌ محدود است‌. بهترین‌ نژاد، نژاد عربی‌ است‌. اسب‌ اصیل‌ به‌ اسبی‌ گفته‌ می‌شود که‌ اجداد آن‌ 3 الی‌ 6 پشت‌ آن‌ مشخص‌ باشد.

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله انواع پرسپکتیو فایل ورد (word) دارای 13 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله انواع پرسپکتیو فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی مقاله انواع پرسپکتیو فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پروژه دانشجویی مقاله انواع پرسپکتیو فایل ورد (word) :

انواع پرسپکتیو

معمولاً پرسپکتیو به دو حالت اصلی شناخته می شود:1_پرسپکتیو فضای داخلی _مثل فضای داخل اتاق ،راهرو،ساختمان و;تصویر4 2_پرسپکتیو فضای خارجی _مثل فضای خارج از ساختمان ،خیابان،شهر و فضاهای باز .در اینجا لازم است اشاره کنیم که گاهی نیز طراحان از ترکیب دو حالت فوق استفاده می کنند .

مشاهده و ترسیم اشیإ با شیوه پرسپکتیو نیز به چند روش صورت می پذیرد که به طور عمده عبارتند از:پرسپکتیویک نقطه ای ،پرسپکتیودو نقطه ای و پرسپکتیوسه نقطه ای هر یک از موارد فوق شامل قوانینی نسبتاًساده هستند و چنانچه اشکال هندسی را با توجه به قوانین هر یک ترسیم نماییم می توانیم از تنوع بی شماری که به وجود می آید استفاده کنیم.برای ترسیم پرسپکتیو یک شئ لازم است که ابتدا خط افق و نقطه گریز را مشخص کنید.خط افق :فاصله چشم ناظر از سطح زمین تعیین کننده خط افق است .به عنوان مثال زمانی که بر

روی صندلی نشسته اید و ارتفاع یا فاصله چشم شما از سطح زمین 5
متر است،خط افق برای شما در همان ارتفاع 5
متری واقع شده و به موازات نگاه شما قرار دارد.نقطه گریز:اگر حجم یا شکلی را که در پرسپکتیو قرار گرفته به دقت بررسی کنید متوجه می شوید که خطوط و زاویه هایی که دورتر قرار دارند همه به طرف خط افق رفته و در یک نقطه متمرکز می شوند.به این خطوط راهنما ،خطوط گریزنده یا خطوط سهمی نیز می گویند.شما نیز می توانید تصاویری با مضمون حجم و ساختمان را گرد آورده وخطوط گریزنده ،نقطه گریز و خط افق

را بر روی آن ترسیم نمایید.در پرسپکتیو یک نقطه ای و دو نقطه ای ،نقطه گریز بایستی بر روی خط افق باشد ،اما محل قرار گیری آن می تواند متغیر باشد.هر قدر نقطه گریز به حجم اصلی نزدیکتر باشد زاویه های تند تری بوجود می آورد و خطوط واضلاع کناره حجم به هم فشرده تر می شوند و هر قدر نقطه گریز از حجم اصلی دور باشد ،زاویه ها بازتر می شوند و اضلاع کناره حجم با وسعت بیشتری در فضا گسترش می یابند

مبانی سواد بصری و ترکیب بندی

کادر
خطی است که فضای داخلی را از فضای خارجی جدا می سازد.

مقیاس
تمامی عناصر بصری می توانند تاثیر یکدیگر را تعدیل کنند و تغییر دهند. ” اندازه ی شکل ها نسبت به یکدیگر را مقیاس می گویند” عنصری کوچک به نظر نمی رسد مگر آنکه در مجاورت عنصر بزرگتری قرار گرفته باشد و میزان کوچکی آن بستگی به مقیاس آن با شکلهای دیگردارد. مثلا حروفی که ممکن است روی پوستری کوچک به نظر برسند پشت جلد یک کتاب بسیار بزرگ جلوه می کنند. یکی از مهم ترین عواملی که درتعیین مقیاس دخیل است اندازه های بدن انسان است.

تعادل
مهم ترن عامل فیزیکی و فیزیولوژی موثر بر حواس بشر، نیاز او به حفظ تعادل است. به دلیل اینکه انسان می خواهد همیشه پاهایش بر روی زمین استوار باشد و در هر شرایطی وضعیت قائم بدن خود را حفظ کند و در ناخود آگاه بصری خود بیش از هرچیز به وجود تعادل و توازن توجه می کند.

با تمام مراحل علمی این مسئله، هیچ شیوه محاسباتی دقیق تر و سریعتر از احساس غریزه ای خاص که در حواس بشر وجود دارد، نیست.
تعادل، نقطه ی مقابل عدم تعادل یا سقوط است. میل ما به دیدن تعادل هنگام دیدن یا بیان یک پیام بصری به این صورت نمایان می شود که ما آگاه یا ناخودآگاه برای چیزی که می بینیم و یا طرح آن را می کشیم اول یک محور عمودی و یک پایه افقی در نظر می گیریم، این دو با هم مهمترین عوامل ساختمانی هستند که به وسیله آنها میزان تعادل سنجیده می شود. این محور بصری را می توان محور محسوس نام گذارد زیرا با آن که دیده نمی شود ولی در عمل دیدن همیشه به صورت غالب وجود دارد و در واقع یک عامل ثابت ناخودآگاه است.

فشار
بسیاری از پدیده ها در محیط اطراف ما فاقد ثبات به نظر می رسند. دایره مثال خوبی است، از هرسو که به آن نگاه کنیم یکسان به نظر می رسد. ولی ما هنگام دیدن به آن ثبات می بخشیم، به این ترتیب که ابتدا محور عمودی در شکل آن وارد می کنیم تا در آن تعادل برقرار کنیم، سپس با افزودن پایه افقی به عنوان خط مرجع احساس پایداری و ثبات را در آن تکمیل می نماییم. اما اگر یک شعع مایل در دایره رسم شود باعث ایجاد فشار بصری بر بیننده می شود علت این امر آن است که شعاع مایل، بر محور تعادل بصری منطبق نیست و در نتیجه مخل تعادل می گردد.

ارزش وجود فشار بصری بستگی به چگونگی آن در سوژه مورد نظر دارد. یعنی باید دید که با استفاده از فشار در طرح، معنا و هدف مورد نظر به درستی تاکید می شود یا نه؟ اینکه می توان با استفاده از فشار بصری به نگاه بیننده جهت داد یا خیر؟ یا جهت دادن چه اندازه موفق عمل می کند.

نسبت طلایی
برای تعیین برخی از اندازه ها به نسبتهای شکیل و زیبا، معروفترین فرمول، شیوه ای است که یونانیان باستان ابداع کرده اند و به ” نسبت طلایی” معروف است . نسبت طلایی در اصل، فرمولی ریاضی و دارای زیبایی بصری است. در این روش : ابتدا مربع را با خطی عمود بر دو ضلع مربع به دو مستطیل مساوی تقسیم می کنند، سپس محل تقاطع آن خط با یکی از اضلاع مربع ( نقطه X) را مرکز دایره ای به شعاع قطر مستطیل قرار می دهند ( فاصله X تا Y) و با ترسیم این دایره و تعیین محل تقاطع آن با امتداد ضلع مربع ( نقطه Z) طول مستطیلی معروف به “مستطیل طلایی” به دست می آید که عرض آن برابر ضلع مربع و است و نسبت این طول و عرض ثابت و دارای زیبایی خاصی است (نسبت اندازه پاره خط C به A با نسبت اندازه A به B یکی است) یونانیان در ساخت بسیاری از اشیا و ابینه و معابد و کوره ها و ;

.آن را به کار می بستند

قانون یک سوم کادر نیز در واقع همان مفهوم طلایی است. 4 خط تقسیم کننده یک کادر، خطوط طلایی و محل برخورد این خطوط، نقاط طلایی نامیده میشوند.

مارپیچ طلایی
یکی از ابزارهای ترکیب بندی عکس برای هدایت چشم بیننده به نقطه مورد نظر عکاس، مارپیچ طلایی است. استفاده از این تکنیک در سوژه هایی که با نقاط طلایی سازگار نبوده اند قابل استفاده است. نحوه رسم مارپیچ طلایی نیز به این صورت است

بُعد سوم
نشان دادن بعد سوم در بسیاری از آثار بصری متکی بر ایجاد نوعی خطای باصره است. کلیه تصاویر دوبعدی مانند تصاویر تلویزیونی، نقاشی، طراحی، عکاسی و فیلم بُعد سوم را به طور مصنوعی و تلویحا القا می کنند. بهترین شیوه ی القای بعد سوم فن پرسپکتیو و همراه با آن چندین فن نظیر سایه زدن است که بر مبنای نحوه ی توزیع نور و سایه قرار گرفته است.
در فن عکاسی، پرسپکتیو عنصر غالب است. عدسی دوربین عکاسی بسیاری از کیفیات چشم را داراست، از جمله القای مجازی بعد سوم، ولی چشم آدمی دارای میدان دیدی به مراتب وسیع تر از عدسی دوربین عکاسی ست.

میدان دید دوربین عکاسی(Scope of field ) تغییر پذیر است، این کار را با استفاده از عدسی هایی با فواصل کانونی مختلف انجام می دهند ولی دوربین عکاسی بدون عمل تحریف نمی تواند از حیث میدان دید با چشم انسان رقابت کند.

عدسی هایی که برای وسیع تر کردن میدان دید ساخته شده اند، نمای منظره را به حد قابل توجهی از حال طبیعی خارج می کنند، به طوری که تصویر مناظر به نظر محدب یا مقعر می رسند. ساختار عدسی های تله فوتو به نحوی است که چشم انسان قادر به دیدن به آن شکل نیست.چون با محدود تر شدن میدان دید در این عدسیها به نظر می آید که فاصله ی موضوع با ناظر کمتر می شود. و در حقیقت سوژه یا منظره بزرگتر و نزدیکتر از آنچه که هست به نظر می رسد.

عدسی های زاویه باز یا واید انگل. میدان دید را وسیع تر می کنند و اگر از نوعی استفاده کنیم که میدان دیدی معادل میدان دید چشم انسان داشته باشد، سوژه به حد زیادی از لحاظ پرسپکتیو مسخ می شود.

تمامی عناصر ذکر شده اجزای ساده و تجزیه نشدنی رسانه های بصری هستند. اینها مواد خامی هستند که ارتباط بصری با استفاده از آنها شکل می گیرد. تک تک این عناصر در حین سادگی و صراحت، قابلیت فوق العاده ای در انتقال اخبار به صورت بصری دارند. نحوه ی قرار گرفتن هر کدام از این عناصر در کادر است که توانایی هنرمند را بیان می کند.

ترکیب بندی
رسیدن به یک معنای خاص در کادر بستگی زیادی به نوع ترکیب بندی آن دارد، علاوه بر آن، ترکیب بندی یک اثر در جلب توجه بیننده نقش مهمی را ایفا می کند. کسی که می خواهد از راه تصویر با دیگران ارتباط برقرار کند، باید نظارت و احاطه کامل بر کارش داشته باشد

جای دادن منطقی عناصر تجسمی در فضای مورد نظر، در سطح دوبعدی و یا در .فضای سه بعدی، ترکیب بندی یا کمپوزیسیون گفته می شود

ترکیب بندی، تحت قواعد و اصول معین و محاسبات دقیق انجام میگردد و بین عناصر تصویری، ارتباط، پیوند و روابط منطقی ایجاد می کند.نظم و ترتیب دادن، برنامه ریزی کردن بین عناصر تصویری، منسجم نمودن قسمتها با هم، ترکیب کردن و کنار هم قرار دادن آنها، ساختار و سازماندهی عناصر تجسمی و بالاخره هماهنگ کردن همه ی اجزاء با هم، مفهوم ترکیب را مشخص می کند.علاوه بر این می توانیم ایجاد هماهنگی و مطابقت بین دو یا چند واحد متشابه و یا متفاوت را ترکیب یا کمپوزیسیون .بگوئیم
هر نقش و شکلی که در کادر وجود دارد، نسبت به شکل و فضای اطرافش جلوه و معنی خاص پیدا می کند که ناشی از مجموعه ی فعل و انفعالاتی است که عناصر (…داخل کادر بر خود و بر بیننده دارند. ( حرکت، ترکیب، ریتم و

نیروهای تصویری که از جهات مختلف بر کادر اثر می گذارند موقعیت فضایی آن را .ایجاد می کنند
علاوه بر مواردی که ذکر شد، رنگ، با ارزش های تصویری خاص خود که دائما تحت تاثیر و دگرگونی شرایط فضایی و تابش نور می باشد، و بافت نیز به صورت .موثر در مشخص کردن موقعیت فضایی و کیفیات عناصر تصویری بسیار مهم هستند

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله دنده های خورشیدی یا سیاره ای در جعبه دنده ها ‌ فایل ورد (word) دارای 72 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله دنده های خورشیدی یا سیاره ای در جعبه دنده ها ‌ فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی مقاله دنده های خورشیدی یا سیاره ای در جعبه دنده ها ‌ فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پروژه دانشجویی مقاله دنده های خورشیدی یا سیاره ای در جعبه دنده ها ‌ فایل ورد (word) :

دنده های خورشیدی یا سیاره ای در جعبه دنده ها

مجموعه دنده های خورشیدی در اوایل قرن حاضر در اتومبیلهای آمریکایی بکار رفته است و آنها در زمره کار برد اولین نوع دنده ها در جعبه دنده های اتومبیل های سواری و کامیونهای سبک بودند و بدلیل داشتن مزیت برای راننده هنگام دنده ها کاربرد آن پیشنهاد گردید . در صور تیکه در جعبه دنده های لغزشی معمولی که هنوز سنگرونیزه نشده بودند احتیاج به یک راننده ماهری داشت که تعویض دنده ها را در حین حرکت انجام دهد . در این شرایط جعیه دنده های خورشیدی دو سرعته با یک دنده عقب بطور انحصاری طراحی می گردید و در کادیلاک 1906 جعبه دنده خورشیدی 3 ساعته بکار برده شد که طراحی آنها خالی از اشکال نبود و به فکر استفاده از دنده پینیونها بوش دار بودند تا از صدا کردن دنده ها جلوگیری شود .

همزمان پیشرفتهایی در طراحی جعبه دنده های معمولی انجام گردید و تقریباً بطور جامع از آنها در اتومبیلهای سواری و کامیونها اتسافده می گردید و سپس بسوی طراحی مجموعه دنده های خورشیدی سوق داده شدند و در اتومبیل فورد مدل تی (T ) تا سال 1928 از جعبه دنده خورشیدی استفاده می گردید . جعبه دنده های خورشیدی که به صحنه آمده بود با تولید جعبه دنده خودکار اور درایو توسط بورگ وارنر و جعبه دنده اتوماتیک هیدراماتیک توسط جنرال موتور افت فاحشی نمود و دوباره تحقیق و توسعه در مورد دنده های مار پیچ ،آلیاژ های فولاد ،برطرف نمودن گرمای فلزات و یاتاقانهای سوزنی و حذف کردن تعدادی از نواقص انواع اخیر جعبه دنده های خورشیدی آغاز گردید .

جعبه دنده های خورشیدی امروزه کاربرد وسیعی دارند . تنوع جعبه دنده های اتوماتیک در اتومبیلهای سواری و کامیونها و کاربرد در فرمانها ، گرداننده نهایی (دیفرانسیل) و چرخهای متحرک ماشین آلات ساختمانی و کاهش دهنده هایی ماننند محرکهای ملخ دار در هواپیما و یا محرک پروانه کشتی و غیره را دارا می باشد و موارد فوق تعدادی از نمونه های کاربرد دنده های خورشیدی در انتقال قدرت می باشند .
مجموعه خورشیدی یا مجموعه دنده های سیاره ای

قلب جعبه دنده های اتوماتیک سیستم دنده های خورشیدی است . بنابراین لازم است تا مروری بر ساختمان اساسی یک مجموعه خورشیدی ساده را داشته باشیم و بطور مقدمه طرز کار دنده های خورشیدی بیان می گردد .

یک مجموعه خورشیدی یا سیاره ای مطابق شکل های 1-1 و 1-2 شامل یک دنده خورشیدی یا دنده مرکزی است که احاطه شده است با دنده های هرز گرد سیاره ای با پینیونها که روی محور نگهدارنده بطور انفرادی در حامل سیاره ای یا قفسه قرار گرفته و حرکت دورانی می کنند و به طور دائم درگیر می باشند و قفسه در داخل دنده داخلی یا رینگی (به این دلیل به این نام خوانده می شود که محیط دایره از داخل دندانه دار شده است ) احاطه شده و ب طور دائم با پینیونهای دنده های سیاره ای درگیر می باشند .

مجموعه دنده های خورشیدی یا سیاره ای که نامش از عمل دنده های پینیون سیاره ای گرفته شده است قادرند تا دور محورشان بچرخند و همزمان اطراف دنده خورشیدی دوران نمایند مانند گردش زمین که هم به دور خودش و هم اطراف کره خورشید دوران می نماید . با مطالعه اشکال 1-1و 1-2 به چند مزیت مهم در دنده های خورشیدی پی می بریم .

1- تمام اعضاء مجموعه خورشیدی در یک محور اصلی شریک هستند و در نتیجه همه آنها در یک مجموعه قرار گرفته اند .
2- دنده های خورشیدی همیشه بطور ثابت با هم درگیری می باشند و امکان حذف دندانه و یا شکستن و سرو صدا کمتر وجود دارد و هم چنین تعویض نسبت دنده سریع و بطور خودکار بودن افت قدرت انجام می گیرد .

3- دنده های خورشیدی نسبت به جعبه دنده های استاندارد می توانند سختر و قویتر باشند و بارهای گشتاوری را بطور وسیع جابجا یا انتقال نمایند و دارای حجم کمتری می باشند به این دلیل که بار گشتاوری از میان دنده های سیار ه ای عبور می نماید و نیرو به چند دنده سیاره ای که تعداد دنده های درگیر انها بیشتر می باشد تقسیم می گیردد و در نتیجه قدرت انتقال افزایش می یابد .

4- موقعیت اعضاء مجموعه سیاره ای برای نگه داشتن یا درگیری و قفل نمودن آنها با یکدیگر برای تعویض نسبت دنده ها نسبت به هم رابطه ساده ای دارند .

تعاریف
وقتی که یک سری چرخ دنده با هم به صورت ساده و یا ترکیب شده و یا مانند سیستم خورشیدی در حال گردش می باشند لازم است تا بعضی از اصلاحات را در مورد توضیح چگونگی کار و تاثیر انها بر مسیر قدرت عنوان گردد . بنابراین مروری داریم بر تعاریف درگیری دنده که در مورد وظیفه و عملکرد مجموعه خورشیدی ضروری می باشد .

نسبت دنده : با چرخش چرخ دنده ورودی می توان دورهای چرخ دنده ورودی 3 دور و تعداد دوران چرخ دنده خروجی یک دور باشد نسبت دنده 1: 3 خواهد بود .
کاهش دنده : نسبت کاهش دنده باعث می شود که در این حالت گشتاور افزایش دور کاهش یابد . به عنوان مثال در مورد یک نسبت دنده 1:3 اگر گشتاور ورودی 180 فوت – پوند و دور ورودی 2700 در دقیقه تغییر می یابد . (ضایعات و تلفات اصطکاکی که همیشه وجود دارد محسوب نگردیده است ) .
اوردرایو یا فوق سرعت : اینحالت بر عکس اثر نسبت کاهش دنده عمل می کند ، عامل نسبت دنده باعث می شود که گشتاور کاهش و دور افقزایش یابد . در یک نسبت دنده 1:3 اگر گشتاور ورودی 180فوت – پوند و دور ورودی 2700 در دقیقه باشد گشتاور خروجی به 60 فوت – پوند و دور خروجی 8100 دور در دقیقه تغییر خواهد یافت .

حرکت مستقیم :
نسبت دنده 1:1 و بدون تغییر در گشتاور و دور ورودی می باشد .
خلاص یا آزادگردی :
در این حالت قدرت ورودی وجود دارد ولی قدرت از جعبه دنده خارج نمی گردد .عضو عکس العملی : در مجموعه خورشیدی اساس حالت انتقال با ثابت بودن یکی از اعضاء مجموعه می باشد که این عمل توسط وسایل اصطکاکی مانند نوارهای ترمز یا باند کلاچهای دیسکی چند صفحه ای و کلاچ یکطرفه انجام می گیرد که در فصل بعدی مورد آنها بحث خواهد گردید .
قوانین طرز کار دنده های خورشیدی :

طرز کار دند های خورشیدی توسط پنج قانون اساسی که در واقع کلید آگاهی در مورد مسیرهای مختلف اعمال قدرت در تمام دنده های اتوماتیک می باشند بیان می گردد و آنها عبارتند از :حالت خلاص ، کاهش دنده ،اوردرایو،حرکت مستقیم و دنده عقب که بترتیب هر یک را مورد بررسی قرار می دهیم .
قانون خلاص(Law of neutral) : وقتی که قدرت ورودی وجود داشته باشد اما عضوهای عکس العملی عمل ننمایند وضعیت خلاص است. در شکل 3-3 دنده خورشیدی ورودی ومحرک است ، دنده رینگی آزاد وقفسه خروجی می باشد که با چرخ های محرک ثابت شده است و باعث خواهد شد که دنده های پینیون یا هرز گردها دور محورشان بچرخند ودنده رینگی بر دنده خورشیدی خواهد چرخید.

در جعبه دنده های اتوماتیک حالت خلاص یا مانند حالت فوق است ویا توسط محور توربین مبدل که ورودی جعبه دنده است قطع می گردد ودر تمام تولیدات جدید جعبه دندها ی اتوماتیک 2 سرعته (Jetaway (T-300)) ، پاور گلایدوتورک در رایوجعبه دندهایی هستند که وضعیت خلاص از طریق قطع محور توربین مبدل انجام می گیرد.

قانون کاهش دنده (Law of reduction) : وقتی که یک عضو عکس العملی وجود داشته وقفسه خروجی باشد ، مجموعه در وضعیت کاهش دنده می باشد. بدو طریق می توان قانون کاهش دنده را اجرا نمود.در شکل 4-1 یک نوار ترمز یا باند بمنظور ثابت نگهداشتن دنده رینگی در جعبه دندهای اتوماتیک بکار برده شده است.محل تکیه گاه ثابت باند در پوسته جعبه دنده بمنظورعکس العمل وواکنش دنده رینگی طراحی گردیده است.

در اولین روش کاهش دنده، دنده خورشیدی ورودی می باشد که دندهای پینیون را دور محورشان به گردش در می آورد و چون دندهای پینیون از طرفی با دنده رینگی ثابت شده است بر اثر نیروی عکس العمل آن سبب می شود که محور دنده رینگی حرکت نمایدودر نتیجه قفسه را در جهت گردش دنده خورشیدی با دور کمتر بدوران درآورد.در اینحالت اگر گشتاور ورودی 100 فوت پوند ونسبت کاهش دنده1: 5/1 باشد، گشتاور خروجی به 150 فوت –پوند افزایش می یابد.

نوع دیگر کاهش دنده با ثابت نگهداشتن دنده خورشیدی می باشد بدین ترتیب که قدرت ورودی به دنده رینگی داده می شود مطابق شکل5-1 ودر اینحالت نیز پینیونهای سیاره ای دور محورشان می چرخند وچون دنده خورشیدی ثابت است قفسه اطراف آن بحرکت در میآید و قفسه خروجی می باشد و نتیجه آن یکنوع

کاهش دنده دیگری هم جهت با محور ورودی خواهد بود .این نوع کاهش سرعت بمنظور استفاده در دنده دو در جعبه دندهای تورک فلایت کرایسلر ،فورد C4وC6 وتوربین 350 و400 جنرال موتور می باشد.بجای باند که یک عضو عکس العملی وبا دوام برای اتصال به پوسته جعبه دنده می باشد ، هم چنین می توان از کلاچ اسپراگی(بادامکی)، کلاچ غلطکی وکلاچ دیسکی چند صفحه ای برای کاهش دنده واتصال آن به پوسته جعبه دنده استفاده نمود. کلاچهای اسپراگی وغلطکی هردو مانند کلاچ یکطرفه عمل می کنند ووسایل بسیار جالبی هستند زیرا در مواقع لزوم عمل درگیری وآزادگردی یا خلاصی رابطور خودکار انجام می دهند

وکارشان فقط توسط عمل مکانیکی می باشد واحتیاج به کنترل کنندهای هیدرولیکی ندارند. واین خود موجب می شود که طراحی جعبه دنده وهم چنین سرویس ونگهداری آن آسان گردد واحتیاج به تنظیمات ندارند.

با مطالعه اشکال 6-1و7-1 دو وضعیت درگیری وحالت آزاد را در این کلاچها نشان می دهد.حلقه داخلی عضو ثابت و حلقه خارجی حرکت دورانی می کند ویا عضو محرک می باشد ویا می تواند حلقه داخلی عضو محرک وحلقه خارجی ثابت گردد که در اینصورت توسط یک کلاچ ویا با پیچ پوسته جعبه دنده ثابت می شود مانند اشکال (8-1و9-1)

طرز کار کلاچهای اسپراگی وغلطکی طوری است که در حین انتقال قدرت از موتور به چرخها درگیر شده وعمل کاهش دنده انجام پذیر می گردد وزمانیکه بر عکس عمل نماید یعنی چرخها محرک باشد وموتور را بخواهدبحرکت درآورد کلاج آزاد می شود وانتقال قدرت از چرخها به موتور قطع می گرددودر نتیجه حالت ترمز موتوری وجود نخواهد داشت .

بنابراین با رعایت عمل فوق یعنی با چرخیدن شافت خروجی وقفسه که در حال عکس ،عضو ورودی در مجموعه خورشیدی می باشد ، سبب خواهد شد تا دنده رینگی در شکل 8-1 و دنده خورشیدی در شکل 9-1 هم جهت با مسیر ورودی گردش وکلاچ یکطرفه آزاد گردد. در آینده به درگیری مسیر قدرت دنده های اتوماتیک اشاره خواهیم کرد و لازم است بداینم که هر وقت حلقه ورودی در جهت عقربه های ساعت یا هم جهت با گردش موتور بچرخد کلاج اسپرگی یا غلطکی در حال خلاص خواهد بود و وقتی که حلقه ورودی در جهت خلاف عقربه های ساعت بچرخد عمل قفل کردن در آنها انجام خواد شد .

عمل خلاص کلاچ اسپراگی یا غلطکی در حرکت در حرکت معمولی در جاده مستقیم خطری ندارد ولی ئقتی که اتومبیل در سرازیری تند یا تپه ها و کوهها حرکت می کند ،عمل کلاچ یک طرفه در وضعیت کاهش دنده قطعاً اطمینان نخواهد داشت و بایستی سرعت اتومبیل را در وضعیت دنده سنگین (L) قرار دهد که در این صورت خلاصی حذف می شود و چرخها مستقیماً به موتور جهت عمل ترمز موتوری متصل می گردند . با توجه به شکل 10-1 که کامل شده 8-1 می باشد و در

آن نوار ترمز یا باند به منظو.ر ثابت نمودن دنده رینگی اضافه شده است هنگام عبور از سربالایی و یا زمانیکه از دنده سنگین استفاده می شود باند درگیر می شود و چون کلاچ غلطکی درگیر می باشد لذا در اینحالت باند کار مثبی انجام نمی دهد ولی در حین عبور از سرازیری و یا هنگام سر خوردن (هنگامی که راننده پدال گاز را رها می کند ) که کلاچ آزاد می گردد عمل باند باعث ثابت نمودن دنده رینگی می شود و در نتیجه قفسه با مبدل و موتور ارتباط پیدا می نماید و اجازه نخواهد داد که اتومبیل به حالت خلاص حرکت کند و حالت ترمز موتوری را دارا خواهد بود .

«سوپاپ کنترل دستی» (Manual valve)
جعبه دندههای اتوماتیک تماماً خودکار نبوده و تابع کنترل دستی توسط راننده می باشند تا وضعیت های راه اندازی (پارک – دنده عقب – خلاص – حرکت به جلو و غیره) جعبه دنده را انتخاب نماید و وضاح است که اصطلاح سوپاپ دستی از عمل آن گرفته شده و توسط راننده تحریک می شود.
سوپاپ دستی مسیر اصلی فشار تنظیم شده را به سوپاپ های تعویض برای درگیری های کلاچ یا باند به منظور انجام تعویض های خودکار یکسره می نماید و هم چنین مستقیماً برای تعیین خط سیر فشار به عناصر اصطکاکی مخصوص برای درگیی دنده های غیر خودکار مانند دنده یک دستی و دنده عقب به کار می رود و بالاخره سوپاپ دستی وضعیت های راه اندازی را تعیین می نماید.

مجموعه های سرو (Servo Assemblies)
سرو شامل یک سلیندر و پیستون می باشد که فشار هیدرولیکی را به نیروی مکانیکی تبدیل می کند و در اغلب دنده ها سرو یا به صورت یک واحد مجزا به بدنه پیچ شده است و یا این که سرو قسمتی از پوسته جعبه دنده می باشد با به کار بردن اهرم ها و اتصالات مناسب سرو به باند به منظور درگیری آن متصل می گردد. بعضی از واحدهای سر و به بازوی اهرمی احتیاج ندارد و مستقیماً عمل می کنند.

باند قرمز واحد سرو بایستی دقیق عمل کند و یک عضو دنده های خورشیدی را به پوسته جعبه دنده برای حرکت به جلو یا عقب ثابت نماید. هنگامی که فشار هیدرولیک به سرو اعمال می گردد باند از

اد می شود. درگیری باند یا به طور خودکار و یا به طور دستی انجام می گیرد.
مجموعه کلاج:
کلاچ ها در تعویض های خودکار و دستی به کار برده می شوند و معروف ترین نوع کلاجی که در جعبه دنده های اتوماتیک به کار می رود، کلاج دیسکی چند صفحه ای می باشد که به دلایل زیر از آن استفاده می گردد:

1- دیسک های چند صفحه ای کلاج دارای ظرفیت گشتاوری زیادی بوده و حجم کمی را اشغال می نمایند.
2- برخلا باندها، کلاج های دیسکی می توانند در حین گردش به آسانی درگیر شوند.
3- احتیاج به تنظیمات اولیه و ثانویه ندارد
توجه داشته باشید که پیستون، صفحات کلاج را بر علیه رینگ قفلی و صفحه ی فشار دهنده به یکدیگر می فشارد. رینگ قفلی پشت صفحه ی فشار دهنده و داخل یک شیار در دام پیستون قرار می گیرد.

سیستم سوپاپ دریچه گاز (Throttle valve System)
سیستم سوپاپ دریچه گاز یک اثر گشتاوری حساس را برای وظایف زیر تولید می کند:
1- تهیه یک فشار تکمیلی که به سوپاپ تعدیل فشار اعمال می گردد تا فشار مسیر را برای افزایش فشار نگهدارنده باندها و کلاج ها تقویت نماید.
2- در ارتباط با سوپاپ گاورنر مراحل تعویض خودکار را برای حدود تغییرات نامحدود ایجاد می نماید.

3- امکان دارد که در هر جا از سیستم هیدرولیک استفاده شود تا کیفیت تعویض را کنترل نماید.
به عنوان مثال برای کنترل نمودن عمل آکومولاتور (مخزن روغن) در یک درگیری کلاج به کار برده شده است.

سوپاپ سستم دریچه گاز یک نوع دیگر سوپاپ تعدیل می باشد زیرا در اینجا نیز یک نیروی هیدرولیکی در مقابل نیروی فنر متغیر متعادل می گردد . از دو روش خلایی و مکانیکی در طراحی جعبه دنده ها برای بدست آوردن اثرات دریچه گاز استفاده می گردد. نخست سیستم خلایی را مورد بررسی قرار می دهیم که دارای یک واحد یا فراگمی می باشد وظیفه ی واحد خلایی این است که خلاء ورودی مایننولد را دریافت می کند و از طریق نیروی فنر آن به سوپاپ دریچه گاز

منعکس می نماید. به واحد خلایی 3 نیرو اثر می کند فشار مطلق و نیروی فنر در سمت خلاء دیافراگم در جهت عمل سوپاپ و فشار جو در طرف دیگر دیافراگم اثر می کند اثر نیروی فنر مقدار فشار سوپاپ دریچه گاز را تعیین می کند و اثر فشار جو روی دیافراگم، اثر نیروی فنر به سوپاپ را کاهش می دهد و در نتیجه در وضعیت خلاء زیاد موتور مانند حالت دور آرام فشار اعمال شده به سوپاپ کم بوده و یا اصلاً فشار وجود ندارد. هنگامی که دریچه گاز باز می شود خلاء موتور افت می کند و باعث افزایش نیروی فنر می گردد و فشار سوپاپ زیاد می گردد.

سیستم سوپاپ تعدیل خلایی (Vacuum Modulator vlave System)
سیستم سوپاپ تعدیل خلایی (مدولاتور) در سیستم های کنترل هیدرولیک تمام جعبه دنده های رایج جنرال موتور به کار برده شده است و به طور کلی بعضی از همان وظایف سیستم سوپاپ دریچه گاز خلایی را انجام می دهد. سوپاپ تعدیل با کنترل خلایی اثر فشار تعدیل شده را تنظیم می کند و فشار اصلی جعبه دنده متناسب با گشتاور ورودی به آن را (گشتاور موتور و مبدل) تغییر می دهد که حساس به خلاء موتور و فشار گاز ورنر می باشد.

سوپاپ مدولاتور بایستی خودش در مقابل نیروی فنر واحد خلایی موازنه گردد و توسط فشار گاورنر به حرکت متقابل فنر کمک نماید و در نتیجه اعمال فشار گاورنر به سوپاپ باعث می شود تا فشار مدولاتور را کاهش دهد.

واحد خلایی مدولاتور در دو نوع بدون جبران کننده و با جبران کننده ارتفاع طراحی شده که شبیه یکدیگر می باشند و مانند واحدهای خلایی سیستم دریچه گاز کار می کنند که قبلاً طرز کار آنها تشریح شده است و خلاء زیاد، یک فشار مدولاتور کم و خلاء کم، یک فشار مدولاتور زیاد را تولید می کند.
در بعضی جعبه دنده های اتوماتیک جنرال موتور، سیستم مدولاتور فقط برای تقویت مسیر اصلی فشار به کار برده شده است در این حالت یک سیستم سوپاپ دریچه گاز با کنترل مکانیکی اضافه گردیده تا عمل تعویض را در مواقع ضروری انجام دهد که در جعبه دنده دو سرعته پاورگلاید شورلت و جعبه دنده دو سرعته پونتیاک (M-35) به کاربرده شده است.

جعبه دنده های T-400 و T-350 و T-300 سیستم دریچه گاز اضافی ندارند بلکه از فشار مدولاتور برای عمل تعویض استفاده گردیده است.
سیستم سوپاپ گاورنر(Gorernor valve system)

گاورنر یک سرعت سنج هیدرولیکی است توسط شافت خروجی جعبه دنده می چرخد و مانند سوپاپ تعدیل عمل می نماید و در یک اثر فشار هیدرولیکی را متناسب با سرعت اتومبیل به جعبه دنده منتقل می نماید و دراصل برای فرمان تعویض دنده های جعبه دنده هم زمان با سیستم دریچه گاز یا مدولاتور به کاربرده می شود و هم چنین در بعضی جعبه دنده ها یک اثر کمکی یا تقویت کننده ی سوپاپ های کنترل می باشد در اتومبیل های رایج امروزی چند نوع مجموعه گاورنر طراحی شده که همه ی آنها با استفاده از نیروی گریز از مرکز حاصل از حرکت دورانی عمل می کنند.

سیستم های تعویض دستی و خودکار (Automatic and manual shift system)
وظیفه ی سیستم تعویض این است که نسبت نده ها را به موقع تغییر دهد یعنی سرعت اتومبیل را با عمل راننده تطبیق نماید. اگر این تعویض ها خودکار انجام گردد، مسلتزم آن است که یک سوپاپ تعویض وجود داشته باشد. جعبه دنده های متداول نیم اتوماتیک که در اتومبیل های سواری کوچک به کار می روند سیستم های تعویض خودکار ندارند و نسبت دنده های مورد نیاز بایستی فقط توسط راننده انتخاب گردد . در صورتی که در تعویض های خودکار احتیاج به تعویض دنده ها توسط راننده نمی باشد.

سیستم های هیدرولیکی جعبه دنده ها عبارت بودند از: سیستم فشار، سیستم دریچه گاز یا مدولاتور، سیستم گاورنر علاوه بر آن سوپاپ دستی ، سروها و باندها و کلاچ ها که قبلاً تشریح گردید حالا به تشریح تعویض های خودکار و دستی می پردازیم که در آنها وظایف هر کدام از سیستم ها مرور خواهد گردید.
طرز کار سیستم تعویض خودکار و دستی را در یک نوع جعبه دنده دو سرعته متداول بررسی می کنیم و در مورد عناصر اصطکاکی آن بایستی کنترل گردد بحث می نماییم. در وضعیت P و N عناصر اصطکاکی درگیر نمی باشند. باند دنده یک برای درگیری حرکت نده یک خودکار و دنده یک دستی، کلاج حرکت به جلو یا حرکت مستقیم برای وضعیت خودکار دنده مستقیم و کلاج عقب برای دنده عقب به کار می رود.

بحث در مورد سیستم را با یک بررسی سریع در مورد سیستم تهیه فشار را آغاز می کنیم زیرا اساس حیات جعبه دنده می باشد و مستقیماً به سیستم تعویض ارتباط دارد.

سوپاپ تخلیه هوای پمپ روغن که به طور ساده هوای محبوس شده داخل سیستم را تخلیه می نماید فنر آن سوپاپ را در حالت باز نگه می دارد و اجازه می دهد که هوا تخلیه گردد تا اینکه فشار سیستم در مدار پمپ افزایش یابد. وقتی که فشار پمپ افزایش یافت سوپاپ در محل سیست خود می نشیند و سوراخ را می بندد.

وظیفه مدولاتور فقط تعدیل یا تغییر فشار مسیر اصلی می باشد. یک سیستم دریچه گاز مکانیکی به طور جداگانه در این مدار هیدرولیکی برای تعیین برنامه ی تعویض به کار می رود.
وضعیت های خلاص و پارک (Neutral and park):
دیاگرام مسیر وضعیت پارک (P) و خلاص (N) را که شامل قسمتی از سیستم کنترل هیدرولیکی می باشد که در آن سیستم تهیه فشار، احتیاجات اصلی فشار، تغذیه مبدلف مدارات خنک کن و روغن کاری را برآورده می نماید. سوپاپ دستی مسیر فشار روغن را به مسیرهای درگیری باند و کلاج قطع نموده است.
وضعیت حرکت D در دنده یک خودکار (Automatic Drive Range – Low Gear) :

وقتی که سوپاپ دستی در وضعیت D باشد، مسیر اصلی فشار به سروی دنده یک منتقل می گردد و باند دنده یک درگیر می شود و دنده خورشیدی دنده یک ثابت می گردد درگیری باند دنده یک خودکار نمی باشد و توسط سوپاپ دستی انجام می گردد.
وضعیت خودکار حرکت D در حالت دنده مستقیم (Automatic Drive Range Hig Gear)

وقتی که اتومبیل در دنده یک می باشد کنترل کننده های تعویض خودکار جعبه دنده برای تعویض از دنده به یک دنده مستقیم آماده می گردند. جعبه دنده هایی که دارای تعویض خودکار می باشند یک یا چند سوپاپ تعویض (که در این حالت فقط یک سوپاپ تعویض داد)ف یک مدار گاورنر و یک مدار سوپاپ سیستم دریچه گاز را دار می باشند (بعضی وقت ها یک یستم مدولاتور به کار برده می شود که مانند سیستم دریچه گاز تغییرات فشار را به سوپاپ تعویض منتقل می نماید).

سوپاپ تعویض می تواند جریان را کنترل نماید و به آن جهت بدهد و باعث تعویض دنده گردد . جابجایی و حرکت آن توسط مدارات گاورنر و سیستم دریچه گاز انجام می گردد. افزایش سرعت اتومبیل باعث می گردد که سوپاپ تعویض باز شود و یا تعویض مستقیم انجام گیرد. در صورتی که فشار سیستم دریچه گاز که اثر احساس گشتاور موتور می باشد، مایل است تا از حرکت سوپاپ به سمت تعویض مستقیم جلوگیری نماید و سعی می کند که آن را بسته نگه دارد.
سیستم دریچه گاز به طور مکانیکی توسط راننده از طریق اتصالات مربوطه به دریچه گاز و سیستم گاورنر توسط سرعت اتومبیل از شفات خروجی جعبه دنده فعال می گردند فشارهای گاورنر و سیستم دریچه گاز مستقیماً به دو انتهای سوپاپ تعویض دنده یک به دنده مستقیم اثر می نمایند.

فشار سیستم دریچه گاز در بیشتر حالات و در این مثال، قبل از این که به سوپاپ تعویض اثر نماید توسط سوپاپ تعدیل اصلاح می گردد. علاوه بر آن یک نیروی فنر ثابت در سیستم دریچه گاز به کار برده شده تا نقطه ی بسته شدن آن را در تعویض معکوس تعیین نماید. مشاهده می گردد که فشار مسیر اصلی از سوپاپ دستی در انتظار سوپاپ تعویض می باشد و زمینه حرکت را برای تعویض کامل آماده نموده است. سیستم تعویضی که به طور نمونه توضیح داده شد دقیقاً مانند سیستم تمام جعبه دنده های اتوماتیک می باشد.

اگر شما با اتومبیلی که مجهز به دنده اتوماتیک می باشد رانندگی نمایید متوجه خواهید شد که نقاط تعویض در سرعت های مختلف انجام می گردد که به چگونگی جابجایی (کم یا زیاد نمودن) پدال گاز توسط پای شما بستگی دارد. شاید تعجب نمایید ولی جواب آن ساده است.
کم باز شدن دریچه گاز یک اثر ضعیفی را به سوپاپ تعویض اعمال می نماید و فقط به سرعت کم اتومبیل احتیاج می باشد تا اثر گاورنر به مقدار کافی تولید گردد و فشار سیستم دریچه گاز و نیروی فنر را بی اثر نماید.

وقتی که راننده پدال گاز را می فشارد. باز شدن دریچه گاز یک اثر بیشتری را به سیستم اعمال می نماید که متقابلاً به افزایش سرعت اتومبیل موکول می گردد و گاورنر اثر لازم را برای تعویض تولید می نماید. برای انجام عمل تعویض محدودیت هایی از نظر سرعت وجود دارد به عنوان مثال در یک سیستم 2 سرعته، دامنه تعویض یک به دو معمولاً بین سرعت های 18 تا 65 مایل بر ساعت برای موتورهای 8 سیلندر V شکل می باشد در صورتی که دامنه تعویض برای موتورهای 6 سیلندر بین سرعت های 38 تا 45 مایل بر ساعت است.

سیستم تعویض خودکار مانند یک کامپیوتر هیدرولیکی می باشد و برای تعویض خودکار، متناسب با باز شدن دریچه گاز و سرعت اتومبیل برنامه ریزی می کند. یعنی اطلاعات فرستاده شده را از سیستم های دریچه گاز و گاورنر دریافت نموده و سپس ارزیابی می کند و سرانجام اثر گاورنر به انتهای سوپاپ تعویض باعث تغییر نسبت دنده می گردد.

نمونه هایی از تعویض مستقیم و تعویض معکوس به طور خودکار (Automatic Usphift and Dowm shift patterns)
تعویض های مستقیم خوکار همگی متناسب با باز بودن دریچه گاز با نقطه ی تعویض متغیر انجام می گیرد. اگر موقعی که پدال گازف دریچه گاز را تا آخر باز نموده باشد و تعویض انجام گیرد در این حالت تعویض تمام گاز می باشد (سوپاپ باز دارنده بسته می باشد) . اگر راننده مایل باشد که عمل تعویض در بالاترین سرعت اتومبیل انجام گیرد، بایستی پدال گاز را علاوه بر این که دریچه گاز کاملاً باز است بفشارد تا سوپاپ باز دارنده حرکت کند و مدار را باز نماید. که در این حالت تعویض تمام گاز زیاد می باشد (سوپاپ بازدارنده باز است).

با حرکت دادن پدال گاز تا آخر که ارتباط آن با جعبه دنده به طور مکانیکی به انتهای سوپاپ بازدارنده در مجموعه ی سوپاپ سیستم دریچه گاز می باشد، اجازه خواهد داد که مسیر اصلی روغن بدون تاثیر سیستم دریچه گاز از مجرای سوپاپ بازدارنده به سوپاپ تعویض منتقل گردد.

سوپاپ بازدارنده را در حالتی که مسیر روغن، سوپاپ دریچه گاز را مسدود نموده است. وقتی که سوپاپ بازدارنده به سمت راست حرکت کند، در این حالت فشار روغن سوپاپ دریچه گاز که مساوی فشار مسیر اصلی می باشد، می تواند با خط سیر خودش از طریق مدار باز دارنده به سوپاپ تعویض منتقل گردد با اعمال فشار سوپاپ سیستم دریچه گاز و سوپاپ بازدارنده که مساوی فشار مسیر می باشند، واضح می رگدد که چرا این مجموعه تعویض ماکزیمم را دارا می

باشد. در بعضی مجموعه های سوپاپ دریچه گاز مکانیکی، سوپاپ بازدارنده را سوپاپ دنده معکوس می نامند که همان وظیفه را انجام می دهد مانند جعبه دنده تورک فلایت خانواده جعبه دنده فورد کروئیز – ماتیک که با سیستم دریچه گاز با کنترل خلایی می باشد دارای یک مجموعه ی سوپاپ تعویض معکوس مجزا می باشد که به طور مکانیکی به دریچه گاز متصل می گردد و همان وظیفه سوپاپ باز دارنده را می باشد. سوپاپ تعویض معکوس را می توان دقیقاً سوپاپ

بازدارنده نامید. در جعبه دنده های هیدراماتیک 400 و 350 و توربین 300 جنرال موتور سیستم بازدارنده از مجموعه سوپاپ تعدیل خلایی جدا می باشد. سیستم بازدارنده 350 به طور مکانیکی می باشد در صورتی که سیستم های بازدارنده 400 و 300 به وسیله یک دکمه برقی توسط پدال گاز عمل می کند و یک سولفویید برقی که در مجموعه بدنه ی سوپاپ نصب می گردد را تحریک می نماید و باعث می گردد که عمل تعویض بازدارنده انجام گیرد. در جعبه دنده شیفت کوماند

امریکن موتور و در انوع جدید جعبه دنده فلاش – اُ – ماتیک نیز از همین روش استفاده می گردد در تمام سیستم های به کار رفته راننده توسط پدال گاز آن را کنترل می نماید.

تعویض های معکوس خود به 3 دسته تقسیم می گردد. سریدن یا تعویض معکوس با بسته بودن دریچه گازف تعویض معکوس اجباری (بدون اثر سوپاپ بازدارنده) و تعویض معکوس اجباری (از طریق سوپاپ باردارنده). کنترل این تعویض های معکوس توسط ایجاد فشارهای متغییر انجام می شود که به مسیرهای ویژه سوپاپ تعویض کننده اثر می کنند . این فشارها شامل فشار گاورنر ، فشار سیستم دریچه گاز یا مدولاتور و فشار بازدارنده می باشد.

در سیستم جعبه دنده های دو سرعته در تعویض معکوس به دنده یک خودکار، سوپاپ تعویض ، تغذیه مسیر اصلی فشار را به مسیر کلاج قطع می کند. حالت هائی که سبب تعویض های معکوس مختلف می گردد عبارتند از: کاهش سرعت اتومبیل، افزایش فشار به پدال گاز و یا هر دو تای آنها.
تعویض معکوس با بسته بودن دریچه گاز یا سریدن (Coat or closed Throttle Down shift)

وقتی که از سرعت اتومبیل کاسته می گردد فشار گاورنر کاهش می یابد و سوپاپ تعویض در حالت حرکت دنده یک قرار می گیرد. در سرعت تقریباً 15 مایل بر ساعت فشار گاورنر کمتر از نیروی فنر سوپاپ تعویض مربوط به سیستم دریچه گاز می گردد و نیروی فنر، سوپاپ را در حالتی نگه می دارد که روغن مدار دنده مستقیم تخلیه گردد که در این حالت نیروی فنر است که در حالت سریدن نقطه ی تعویض معکوس را با بسته بودن دریچه گاز تعیین می نماید. فشار سوپاپ سیستم دریچه گاز در حالت بسته بودن دریچه گاز صفر می باشد. و هیچ اثری به انتهای سوپاپ تعدیل فشار ندارد.

تعویض معکوس اجباری بدون اثر سوپاپ بازدارنده (Forced Down shift – to Detent)
با کاهش یافتن سرعت اتومبیل افزایش فشار به پدال گاز باعث می شود که اثر سوپاپ سیستم دریچه گاز افزایش یافته و به انتهای سوپاپ تعدیل کننده سیستم دریچه گاز اعمال گردد این فشار بر فشار گاورنر غلبه می کند و سوپاپ تعویض را در وضعیت دنده یک قرار می دهد. سوپاپ تعویض در وضعیت دنده یک باقی می ماند تا سرعت اتومبیل و در نتیجه فشار گاورنر فشار سوپاپ سیستم دریچه گاز را بی اثر نماید.

کلمات کلیدی :