ایران پروژه

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود طراحی کنترل کننده مدرن برای تقویت کننده عملیاتی فایل ورد (word)

چکیده مطالب

پیشگفتار

فصل اول

تقویت کننده عملیاتی

مقدمه

1-1- پایانه های آپ امپ

1-2- آپ امپ ایده آل

1-3- تحلیل مدارهای دارای آپ امپ ایده آل – آرایش وارونگر

1-4- کاربردهای دیگر آرایش وارونگر

1-5- آرایش ناوارونگر

1-6- اثر محدود بودن حلقه باز و پهنای باند بر عملکرد مدار

1-7- عملکرد سیگنال بزرگ آپ امپ ها

1-8- مشکلات DC

فصل دوم

شبیه سازی سیستم

2

مقدمه

2-1- تابع تبدیل سیستم

2-2- فضاهای فضای حالت سیستم

2-3- SIMULINK

فصل سوم

کنترل مدرن

2

مراجع

1. اصول کنترل مدرن ، دکتر علی خاکی صدیق ، انتشارات دانشگاه تهران

2. کاربردهای MATLAB,SIMULINK در مهندسی ، موهوند مختاری ، میشل ماری ، انتشارات خراسان

3. مدارهای میکروالکترونیک ، عادل صدره ، کنت اسمیت ، نشر علوم دانشگاهی

4. سیستم های کنترل خطی ، اعضای هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد لاهیجان

مقدمه

3-1- فضای حالت

3-2- پایداری

3-3- سیستم های کنترل خطی فیدبک حالت

3-4- کنترل پذیری و رویت پذیری

3-5- رویت گر

فصل چهارم

بررسی سیستم با استفاده از کنترل کننده فیدبک حالت و رویتگر

3

مقدمه

4-1- کنترل پذیری و رویت پذیری

4-2- فیدبک حالت

4-3- شبیه سازی سیستم با فیدبک حالت

منابع و مآخذ

پیشگفتار
در طول تاریخ بشریت کنترل سیستم ها از مسائلی بوده که انسان همواره با آن درگیر می باشد بطور کلی همه انسان ها خواستار این مسئله هستند که سیستم تحت اختیار آنها یک سیستم پایدار بوده و یا اینکه حالت خاصی را داشته باشد که همان مفهوم ردیابی ورودی مرجع می باشد .
مهندسی کنترل پایه تئوری فیدبک و تئوری تحلیل سیستم های خطی و مکملی بر تئوری شبکه ها و ارتباطات می باشد لذا مهندسی کنترل محدود به یک مهندسی منظم و دارای چار چوب عملیاتی خاص
نمی باشد بلکه به لحاظ علمی ، هوانوردی ، شیمی ، مکانیک و شهر نشینی را تحت پوشش قرار می دهد.
درزندگی روزمره سیستم‌های کنترل الکتریکی،مکانیکی وشیمیایی موجبات آسایش ما رافراهم می‌آورند.
کنترل خودکار علاوه بر نقش مهمی که در سیستم های مذکور دارد نقش عمده ای در سیستم های صنعتی امروزی ایفا می کند.
یک سیستم مجموعه ای از اجزاء است که به منظور انجام عملیات معین ، طبق ضوابطی مشخص با یکدیگر تبادل انرژی یا اطلاعات می کنند.
هدف از مطالعه یک سیستم و آنالیز آن در واقع پی بردن به کیفیت کار سیستم ها و بدست آوردن رابطه بین اجزاء تشکیل دهنده سیستم بر محیط و بر عکس دانست.
کنترل کننده مقدار واقعی خروجی را با ورودی مطلوب مقایسه و تفاوت آنها را تعیین کرده و یک سیگنال کنترل تولید می کند تا مقدار خطا را به صفر یا حداقل برساند شیوه تولید سیگنال کنترل کننده ، عملیات کنترلی نامیده می شود.
کنترل کننده ها انواع مختلفی از قبیل هیدرولیکی ، الکترونیکی و نیوماتیکی یا ترکیبی از آنها دارد.
کنترل‌ کننده‌ ها با اهداف و انگیزه هایی متفاوت طراحی و ساخته می شوند از‌ مهمترین این ‌اهداف ‌
می توان موارد زیر را نام برد:
? افزایش سرعت پاسخ سیستم
? کاهش حساسیت به اغتشاش
? حذف خطای حالت ماندگار
? پایدار سازی سیستم های ذاتاً ناپایدار
کنترل پذیری و رویت پذیری دو مشخصه مهم سیستم می باشند که فقط مختص فضای حالت بوده و در این فضا از اهمیت ویژه ای برخوردار می باشند و در مفاهیم فرکانسی و کنترل کلاسیک وجود ندارند.
کنترل پذیری بیانگر تاثیر از ورودی و رویت پذیری بیانگر مشاهده در خروجی می باشد.
در فصل های بعدی به بررسی کامل تر و دقیق تر موارد فوق خواهیم پرداخت.

فصل اول
تقویت کننده های عملیاتی
مقدمه
مدت زمان زیادی است که آپ امپ ها به کار گرفته می شوند در ابتدا کاربرد آنها در زمینه محاسبات قیاسی و ابزار دقیق بود .آپ امپ های اولیه از عناصر نامجتمع (لامپ های خلاء و بعدها ترانزیستور و مقاومت) ساخته می شد و قیمت گران آنها عامل بازدارنده ای برای استفاده بود در اواسط دهه 1960 اولین آپ امپ مدار مجتمع (IC) به وجود آمد این واحد (709 µA) از تعداد نسبتاً زیادی ترانزیستور و مقاومت ، تماماً بر یک تراشه سیلیسیمی ، تشکیل شده بود .
گرچه مشخصه های آن (نسبت به استانداردهای امروز) ضعیف و باز هم بسیار گران بود پیدایش آن از دوران نوینی در طراحی مدار الکترونیکی خبر می داد مهندسان الکترونیک استفاده از آپ امپ را در مقیاس وسیع آغاز کردند که این امر سبب شد بهای آن بسیار پایین بیاید.همچنین خواستار آپ امپ های با کیفیت بالاتر بودند سازندگان نیمه رسانا آپ امپ های پر کیفیت و بسیار ارزان عرضه کردند.
یکی از دلایل عمومیت یافتن آپ امپ ها همه کاره بودن آنهاست و همچنین آپ امپ IC مشخصه هایی بسیار نزدیک به ایده آل دارد ای امر نشان می دهد که با بکارگیری آپ امپ های IC طراحی مدارها بسیار ساده می شود.

فهرست مطالب

چکیده1
فصل اول: کلیات

1-1- مقدمه2
2-1-بیان مسئله4
3-1- اهمیت موضوع5
4-1- بیان اهداف تحقیق5
5-1-روش انجام تحقیق7
فصل دوم: تعاریف و مفاهیم
2-1- تعریف اقتصاد اسلامی8
2-2-دلایلی در اثبات وجود نظام اقتصادی در اسلام10
الف:دلایل کلامی11
ب:استدلال به آیات و روایات دال بر جامعیت شریعت اسلام12
ج:بررسی آیات وروایات فقهی12
2-3-موضوع علم اقتصاد اسلامی13
2-4-هدف علم اقتصاد اسلامی13
2-5-مبانی اقتصاد اسلامی در نظریه شهید صدر14
2-6- مقایسه مبانی و اهداف اقتصاد اسلامی و غیر اسلامی14
2-6-1- اقتصاد هنجاری در مقابل اقتصاد اثبات14
2-6-2- انسان اسلامی در برابر انسان اقتصادی غرب16
2-7-بررسی راهکارهای تحقق اقتصاد اسلامی در جامعه18
2-8-خلاصه فصل18
فصل سوم:امر به معروف؛تعاریف و کارکردها
3-1- جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در تحقق احکام تشویقی و الزامی اسلامی در اقتصاد18
3-2- امر به معروف و نهی از منکر – تعاریف و مفاهیم18
الف- تعریف لغوی معروف و منکر18
ب- بررسی اهمیت امر به معروف و نهی از منکر از نظر اسلام18
ج- ادله‌ی منابع فقهی در مورد امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر18
3-3- اقسام امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر21
3-4- بررسی چگونگی امرونهی در حوزه اقتصاد23
3-5-شرایط اجرای امر به معروف و نهی از منکر توسط مردم 24
3-6- کارکردهای امر به معروف و نهی از منکر در حوزه اقتصادی 25
1- امنیت اقتصادی 25
2- انسجام و بقای جامعه و وحدت آن25
3- ضمانت اجرای احکام و دستورات الهی25
4- برقراری عدالت اجتماعی 26
5- آبادانی و سازندگی در جامعه26
6-خیر و سلامتی26
7- قدرتمندی مومنان26
8- تضعیف جبهه نفاق26
9- مصلحت عمومی جامعه و طرد نااهلان از پست های کلیدی 26
10- شکوفایی اقتصاد26
3-7- خلاصه فصل26
فصل چهارم :معروفات اقتصادی
4-1-بررسی و معرفی معروفات در اقتصاد اسلامی29
4-1-1-قرض دادن29
الف- تعریف لغوی29
ب- تعریف حقوقی29
ج- تعریف فقهی29
4-2-1- نحوه قرض دادن و قرض گرفتن در آموزه های فقهی 29
4-2-1-1-اوصاف عقد قرض30
4-2-1-2-شرط اجل در قرض30
4-2-1-3-تلف یا نقض مورد قرض30
4-2-1-4-ارائه مهلت به مدیون30
4-2-4- دلایل قرآنی معروف بودن قرض دادن30
4-2-5-دلایل عقلانی در معروف بودن قرض دادن31
4-2-6- دلایل روائی در معروف بودن قرض دادن32
4-3-صدقه33
الف- تعریف فقهی33
ب- دلائل روائی در معروف بودن صدقه33
ج- دلایل عقلی در معروف بودن صدقه 33
د- دلایل اقتصادی در معروف بودن صدقه 33
ذ- انواع صدقه34
4-4- خمس 34
الف- تعریف لغوی34
ب- تعریف فقهی34
ج- بررسی خمس در آیات و روایات35
ر- فلسفه عقلی و عرفی خمس37
4-5- کسب حلال39
4-5-1-کار در فقه اسلامی39
4-5-2-کار در قرآن40
4-5-3- نظر دین اسلام نسبت به کسانی که به کسب روزی حلال می پردازند 41
4-5-4- نظارت رسمی و اجتماعی(امر به معروف و نهی از منکر) روی فرایند کار در آموزه های دینی43
4-5-5- دلایل لزوم امر به کسب روزی حلال و تلاش و کوشش در جوامع معاصر اسلامی43
4-6-زکات44
4-6-1- معنای لغوی زکات44
4-6-2- معنای اصطلاحی زکات45
4-6-3- اهمیت زکات در آیات و روایات45
4-6-4- ادلّه وجوب زکات45
4-6-5- فواید پرداخت زکات48
4-6-6- آثار فردی زکات49
4-6-7- آثار اجتماعی زکات50
4-6-8- آثار ترک زکات51
4-6-9- لزوم توجه به امر به پرداخت زکات در جامعه52
4-10- خلاصه فصل55
فصل پنجم: منکرات اقتصادی
5-1- معرفی برخی از منکرات موجود در حوزه اقتصاد55
5-1-1- ربا55
الف- تعریف لغوی55
ب- تعریف فقهی55
ج- بررسی دلایل قرانی در منکر بودن ربا 55
5-1-1-1-انواع ربا56
5-1-1-2- دلایل طرح ربا به عنوان یک منکر اقتصادی57
5-1-2- رشوه60
الف-تعریف لغوی 61
ب- تعریف فقهی
ج- بررسی دلایل حرمت رشوه62
د-تفاوت رشوه وهدیه64
5-1-3- شرکتهای هرمی 64
الف- تعریف شرکتهای هرمی64
5-1-3-1-دلایل طرح فعالیت شرکتهای هرمی به عنوان یک منکر اقتصادی64
الف- دلایل عقلی و اقتصادی64
ب- دلایل فقهی و دینی در رد شرکتهای هرمی65
5-2- خلاصه فصل 67
فصل ششم: جمع بندی و نتیجه گیری
6-1- بررسی وظایف دولت اسلامی در تحقق اقتصاد اسلامی70
6-2- راهکارهای اسلام برای دستیابی به اقتصاد سالم و اخلاقی75
6-3- راهکارهای پیشنهادی برای تحقق اقتصاد اسلامی با استفاده از اجرای امر به معروف و نهی از منکر در حوزه اقتصاد76
6-4- پیشنهادات پژوهشی برای آینده76
6-5- خلاصه فصل76
منابع فارسی77
منابع عربی 79


چکیده:
بررسی منابع مربوط به اقتصاد اسلامی گویای توجه به اقتصاد در اسلام به عنوان امری اخلاقی یا آمیخته بودن مجموعه احکام و مقررات اقتصادی با نوعی اخلاق اسلامی است.اتخاذ چنین رویکردی نسبت به اقتصاد در اسلام نشانگر توجه اسلام به ابعاد انسانی و در نظر گرفتن اقتصاد به عنوان امری است که در خدمت کمال و تعالی انسان باشد و تا از این طریق پلی بین دنیا و آخرت انسان زده شود. بعبارتی؛ نظام اقتصادی اسلامی عبارتست؛ از مجموعه ای مرتبط و منظم از عناصری که در زمینه ـ مالکیت ـ کار ـ سرمایه ـ تعدیل ـ تولید ـ تجارت ـ توزیع ـ مصرف ـ زکات ـ خمس ـ ارث و انفاق برای رائه موفق ترین الگوی زندگی برای انسانها در کنار هم قرار گرفته اند .بعبارتی اینکه در نظام اقتصادی اسلام، انگیزه فعالیتهای اقتصادی تحصیل رضای خداوند است و هدف ؛ سلامتی اقتصادی فرد ـ خانواده ،اجتماع وامت در مسیر تحقق عدالت اجتماعی و قسط واقعی است.
این تحقیق با روش اسنادی و با استفاده از منابع فقهی و حقوقی به دنبال بررسی دیدگاههای اسلام در رابطه با رفتارهای اقتصادی می باشد تا ضمن معرفی موارد منکر یا معروف رفتارهای مذکور از نظر اسلام ،راهکارهای کاستن از میزان منکرات و افزایش و بسط معروفات اقتصادی به منظور تحقق جامعه ایده آل اسلامی را ارائه نماید. در این راستا ابتدا به تعریف معروف و منکر و شرایط آن از نظر اسلام پرداخته شده و سپس به بررسی و معرفی معروفات اقتصادی اقدام شده است .در این چارچوب قرض الحسنه،خمس،زکات،کسب روزی حلال،و کار و تلاش به عنوان بخشی از معروفات اقتصادی مورد نظر اسلام معرفی شده و راهکارهای نهادینه سازی و بسط این معروفات مورد بررسی قرار گرفته است . در حوزه رفتارهای منکر نیز ربا و رشوه خواری مورد بررسی قرار گرفته و دلایل رواج و گسترش این منکرات و وظیفه حکومت اسلامی در راستای کاستن از میزان منکرات و مقابله با آنها طرح شده است .


فصل اول: کلیات

*مقدمه
*بیان مسئله
*اهمیت موضوع
*اهداف تحقیق

1-1-مقدمه
انسان طبق جهان بینی اسلام موجودی مرکب از جسم وروح است وسعادت وخوشبختی واقعی اش در تکامل معنوی وسعادت اخروی است از این رو هدف نهایی تمام تعالیم اسلام و همه نظام های اجتماعی آن فراهم ساختن شرایطی است که انسان بتواندبه تکامل روحی ومعنوی خود- که همان قرب الی الله است- برسد. براین اساس اهداف نظام اقتصادی اسلام در این راستا و درجهت فراهم ساختن فرصت ها و ایجاد شرایط معیشتی مناسب و دفع موانع رشد و کمال روحی ومعنوی انسان ها خواهد بود.
اقتصاد اسلامی بر خلاف اقتصاد لیبرالیستی یا کمونیستی اقتصادی اخلاقی است که در وهله اول سعادت و کمال بشری را هدف قرار می دهد و رعایت اصول انسانی و اخلاقی را در رفتارهای اقتصادی اصلی مهم قلمداد کرده و مسلمانان را سفارش به رعایت عدل و انصاف در معاملات می نماید . اسلام در مباحث اقتصادی خود ضمن تاکید بر کار و تلاش و کسب روزی حلال انباشت ثروت را رد نمی کند اما بر شیوه های سالم دستیابی به ثروت تاکید می کند.
متاسفانه امروزه در عصری زندگی می کنیم که مدلهای موفق اقتصاد غربی و جاه و جلال تمدن غربی چشمان همه جهانیان را خیره کرده است و تبعیت از شیوه ها و روشهای اقتصاد لیبرالیستی را امری غیر قابل اجتناب نموده است،در حالیکه همواره از این امر غفلت شده است که آیا ثروتهای کلان در کشورهای غربی و آسمان خراشهای سر به فلک کشیده و ماشین های مدل بالا،متعلق به همه است یا قسمت اعظم ثروت در دست عده ای خاص متمرکز است. آیا تمسک به شیوه های اقتصاد غربی که اخلاق در مبادلات اقتصادی را در رده آخر اهمیت قرار می دهد و تنها هدف خود را کسب سود و منافع هر چه بیشتر قلمداد می کند،قادر به برقراری عدالت اقتصادی در سطح جامعه و توزیع برابر ثروت در میان همه مردم است؟
در واقع آنچه اقتصاد اسلامی را از اقتصادهای دیگر متمایز می سازد،طرح چنین سوالاتی در اقتصاد اسلامی و تلاش برای ارائه راهکاری برای پاسخگویی به آنها است.از همین روی اسلام اقتصاد راامری همگانی و ثروتها و تولیدات جامعه را متعلق به همه می داند ،بر لزوم کار و تلاش صادقانه تاکید کرده و فرصت طلبی و تقلب در مبادلات اقتصادی را حرام می داند ،بر قرض الحسنه به عنوان راهکار ایجاد اشتغال و راه اندازی کسب و کار تاکید کرده و آن را ثوابی بزرگ می داند و ربا را از گناهان بزرگ شمرده و بواسطه اثرات مخرب آن روی کار و تولید مسلمانان را از آن نهی می کند.
علیرغم وجود سازکارهای مناسب در آموزه های دین اسلام برای تنظیم رفتارهای اقتصادی در سطح فردی و اجتماعی ،امروزه شاهد کم توجهی به این مقوله ها از سوی فعالان بخشهای مختلف اقتصاد در کشورمان هستیم . به جرات می توان گفت در بخش اعظمی از بدنه اقتصادی کشور مفهوم خمس و زکات جایگاهی ندارد و بسیاری از فعالین اقتصادی حتی با تعاریف این مفاهیم نیز آشنا نیستند . قرض الحسنه تبدیل به شعاری شده است که فقط در برخی محافل داده می شود و مصداقهای عینی و عملی آن را کمتر در سطح جامعه می توان پیدا کرد . به نظر می رسد ،قسمت اعظم نارسایی ها و ضعف های اقتصادی موجود در ملل مسلمان ناشی از بی توجهی به مبانی اقتصاد اسلامی باشد و دلیل عمده این امر عدم اهتمام از سوی دولت و ملت برای تحقق احکام اقتصادی اسلام است . لذا تلاشی جدی و فرهنگ سازی مناسب به منظور شروع حرکتی بزرگ برای عملی نمودن آموزه های اقتصادی اسلامی در سطح خرد و کلان و در همه ساختارهای و نهادهای اقتصادی کشور لازم و ضروری به نظر می رسد.

منابع فارسی

1- توکلی،احمد ، بازار ، دولت، کامیابی ها و ناکامی ها، تهران : انتشارات سمت، 1380

2- جمشیدی،محمد حسین،اندیشه سیاسی امام سید محمد باقر صدر،دفتر مطالعات سیاسی و بین المللی ،1377

3- دادگر،یدالله ، مالیه عمومی و اقتصاد دولت، تهران: بشیر علم و ادب، 1378

4- سبحانی تبریزی ،جعفر،سیمای اقتصاد اسلامی(1378)،قم:انتشارات موسسه امام جعفر صادق

5- سلیمی ،علی،نهج الفصاحه ،تهران1386

6- شوشتری ،فخرالدین، طرح گسترده اقتصاد اسلام، تهران، انتشارات بدر،1370

7- شهیدی ،جعفر،ترجمه نهج البلاغه، تهران،انتشارات علمی و فرهنگی،1376

8- صدر، سید محمدباقر، اقتصاد ما، ترجمه محمدکاظم موسوی،تهران:انتشارات اسلامی،1378

9- فراهانی فرد،سعید،نقش دولت در اقتصاد(مجموعه مقالات)،تهران،موسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر،1380

10- قدیری‌ اصلی‌، باقر، (1352)، کلیات‌ علم‌ اقتصاد، رشت‌: مدرسه‌ عالی‌ بازرگانی‌ رشت‌.

11-کاتوزیان، ناصر؛ حقوق مدنی (عقود معین)، تهران، شرکت انتشار، 1376، چاپ ششم

12- مطهری‌، مرتضی‌. مسأله‌ ربا. تهران‌: انتشارات‌ صدرا ،1375

13- مطهری ،مرتضی،اسلام و مقتضیات زمان،انتشارات صدرا،قم،1367

14- میرمعزی، سیدحسین، «ترسیم نظام اقتصادی اسلام براساس مکتب اقتصادی آن»، نامه مفید،1377، ش14، ص218.

15-الموسوی الخمینی،روح الله (1377)، شرح چهل حدیث،موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی،چاپ چهاردهم

16- معین، احمد،(1375)، فرهنگ فارسی،تهران: امیرکبیر، چاپ نهم

17- محمدبن مکی، شهیداول،لعمه دمشقیه،(1385) ،ترجمه علی شیروانی ،محسن غرویان ،قم:نشر دارالفکر

18- مدنی ،سید جلال الدین ،(1366)،حقوق اساسی در جمهوری اسلامی ایران ،تهران:انتشارات سروش

19-میرمعز‌ی‌ ،سید حسن،(1378)،نظام‌ اقتصادی‌ اسلام؛ انگیزه‌ها و اهداف، تهران: کانون‌ اندیشه‌ جوان

‌20-مصباح‌یزدی،محمدتقی،(1381)،اخلاق‌در قرآن،قم:نشردارالفکر

21-محمدی ری شهری ،محمد، (1377)، میزان‌ الحکمه، ج‌ 3

22-نراقی،ملا احمد، (1378)،معراج السعاده،تهران،پیام آزادی

23- هادوی‌نیا، علی‌اصغر،(1378)، قرض‌الحسنه وآثار اقتصادی آن، (قم: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی)

24- یوسفی، احمد علی، (1381)،روش‌های کشف آموزه‌های اقتصاد اسلامی ،تهران

25- یوجیرو هایامی؛ (1380)،اقتصاد توسعه: ‌از فقر تا ثروت ملل؛ ترجمه: غلامرضا آزاد (ارمکی)؛ تهران: نشر نی

26- فصلنامه‌ نقد و نظر (فرهنگی‌، عقیدتی‌، اجتماعی‌). ،تفاوت‌ ربا و بهره‌ بانکی‌، غنی‌نژاد، موسی‌. دفتر تبلیغات‌ اسلامی‌ حوزه‌ علمیه‌ قم‌.


منابع‌ عربی

1- قرآن

2- الامدی التمیمی،عبدالواحد،(1360ه.ش)،غررالحکم و دررالحکم،تحقیق میرسیدجلال الدین محدث ارموی،تهران:جامعه.

3- ابن‌ ادریس‌، محمدبن‌ احمد، (1410 ق‌)، السرائر، ایران‌: مؤسسه‌ النشر الاسلامی‌، چاپ‌ سوم‌.

4- ابن‌ عابدین‌، (بی‌تا). الدرالمختار. لبنان‌: داراحیاء التراث‌ العربی‌.

5- ابن‌ همام‌، (بی‌تا)، فتح‌ القدیر، لبنان‌: دارصادر للطباعه‌ و النشر.

6-ابن فارس ،معجم مقاییس اللغه،ج 3

7-ابوالفتوح رازی، حسین بن علی،(1408ق)، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی،.

8-جبعی عاملی،زین الدین،(1384)،روضه البهیه فی شرح المعه الدمشقیه،ترجمه اسدالله لطفی،تهران:نشر مجد

9- جزیری‌، عبدالرحمان‌، (1406 ق‌.)، الفقه‌ علی‌ المذاهب‌ الاربعه، لبنان‌: داراحیاء التراث‌ العربی‌،چاپ‌ هفتم‌.

10- حر عاملی‌، محمدبن‌ حسن‌، (بی‌تا)، وسائل‌الشیعه‌، لبنان‌: دار احیاء التراث‌ العربی‌.

11- الحرانی، ابو محمد الحسن بن علی بن الحسین بن شعبه،(1382)،تحف العقول،ترجمه احمد جنتی،تهران؛انتشارات امیرکبیر

12-راغب اصغهانی،حسن ابن محمد،المفردات فی غریب القرآن،ج2 ،2613

13- سنهوری‌، احمد، (بی‌تا)،مصادر الحق‌، لبنان‌: داراحیاء التراث‌ العربی‌.

14- شوکانی‌، محمدبن‌ علی، (بی‌تا)، نیل‌الارطار، لبنان‌: دارالجیل‌.

15- شیخ‌ صدوق‌، (1410 ق‌.)، المقنع‌، سلسله‌ الینابیع‌ الفقهیه‌، لبنان‌: مؤسسه‌ فقه‌ الشیعه‌، الدار الاسلامیه‌، چاپ‌ اول‌.

16- صدر، محمدباقر، (1393 ق‌)، اقتصادنا، لبنان‌: دارالفکر. چاپ‌ چهارم‌.

17- طوسی‌، محمدبن‌ حسن‌، (1406 ق‌.)، التهذیب‌، لبنان‌: دارالاضواء. چاپ‌ سوم‌

18- طبرسی، فضل بن حسن(1372) ،مجمع‌البیان فی تفسیر القرآن، تهران، ناصرخسرو

19- طباطبایی، سیدمحمدحسین(1417ق)، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

20- عروسی حویزی، عبد علی بن جمعه،(1415ق)، نورالثقلین، قم: اسماعیلیان

21- قرشی،سید علی اکبر،قاموس قرآن ،ج6،چ چهارم،4613

22- کلینی‌، محمدبن‌ یعقوب‌، (1350 ش‌.)، اصول‌ کافی‌، ایران‌: دارالکتب‌ الاسلامیه‌.

23-مجلسی،محمد باقر،بحار الانوار،ج26

24- الموسوی الخمینی،روح ا.. (ره)،(1424ق)،تحریر الوسیله، ج 2، طبع و نشر: موسسه اسلامی (جامعه مدرسین)، چاپ نهم

25- معلوف، لویس(1973م)،المنجد، بیروت: دار المشرق

26- نجفی ،محمد حسن ،(1981م)، جواهر الکلام ، چاپ هفتم ،بیروت

27- ناصف‌، منصور علی‌. (بی‌تا)، التاج‌ الجامع‌ للاصول، لبنان‌: دارالفکر



پیوست1

فهرست نمایه اشخاص و کتابها

فهرست نمایه اشخاص و کتابها

نام اشخاص

حر عاملی‌، محمدبن‌ حسن‌:41-46-47-62-67-94-98-103-114-117-118-120-135-147-152

سبحانی،جعفر:7-30

امام علی (ع): 17-18-19-48-74-84-88-95-148

شوشتری،فخرالدین: 11

سلیمی،علی: 41-74

الجزیری: 114

الحرانی، ابو محمد الحسن بن علی بن الحسین بن شعبه:41

امام صادق(ع):58-60-62-63-68-74-79-80-88-89-92-93-96-97-98-101-103-108-109-115-117-127-135-152

امام رضا(ع):109-115-40-69-88-95-99

صدر،محمد باقر:20-120-125-145

طباطبایی، سیدمحمدحسین:32-33-87-91-125-126-162

طباطبایی یزدی،سید کاظم: 124-129-141

مطهری،مرتضی:117-163

مجلسی،محمد باقر:90-92

نراقی،ملا احمد: 60-62-108-127-164-

نجفی،محمد حسن:32-63-125-162

یوسفی،احمدعلی: 12

جبعی عاملی،زین الدین(شهید ثانی):125-127

نام کتابها

جواهر الکلام:32

جامع الاحادیث:103

روضه البهیه:55-125

لمعه دمشقیه:61

فرهنگ عمید:140-124

قران کریم:36-38-39-42-47-51-72-77-82-87-88-89-90-93-97-98-99-101-102-104-112

نهج البلاغه:35-42-88-125-135-147-148-149-150-152

مکاسب:127


Abstract

A Legal and juridical review of positive order and inhibition of negative in Islamic economic

Considering Islamic economic resources which indicates attention to economy in Islam is as a moral action and it has mixed of a set of economic commandments and requirements with Islamic ettics.

Taking such a policy about economy in Islam indicates Islam attention to human dimensions and considering economy as a matter that be in the employ of human perfection and excellence so there is a bridge between the world and the next world, in other worlds, Islamic economic system and discipiline is a regular and systematic set of elements which have placed near together in the case of ownership, work, capital, modification, production, trade, distribution, consumption, mobilization, usury, poor-due, fifth property, inheritance, nourishment to provide most successfull pattern of life for human. In the other words, in the Islamic economic system, motivation of the economic activities is for God’s sake and its aim is individual and family economic healthy, and heath of people and society to reach social and real justice.

This research study Islamic insights about economic activities and behaviours by using of jurisprudence resources and documentary method to provide prohibited or positive ordered cases of the mentioned behaviours in the poin of Islam and to reducing prohibited behaviours and increasing economic orders to have an ideal Islamic society. In this case, At first, prohibited and ordered behaviours definition and its conditions from the point of Islam were provided and then economic orders was studies and introduced. In this framework, money loaned without interest, fifth of property given to Islamic freasury as an Islamic tax, poor-due, turn an honest money and work and trying were introduced as a part of Islamic economic positive orders and institutionalozation strategies of these positive orders have been studied. In the domain of prohibited behaviours , usury, bribery, embezzlement, swindling also have been studied and these prohibited behaviours spreading reasons and Islamic government duties to decrease prohibited behaviour and control them have been provided.