ایران پروژه

 پروژه دانشجویی بررسی مبحث نیایش و ستایش در شاعران قرن ششم فایل ورد (word) دارای 240 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی بررسی مبحث نیایش و ستایش در شاعران قرن ششم فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله قیام مختار فایل ورد (word) دارای 33 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله قیام مختار فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی مقاله قیام مختار فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پروژه دانشجویی مقاله قیام مختار فایل ورد (word) :

قیام مختار
مقدمه :
تاریخ همواره شاهد تلاش ها ، مبارزات ، شکست ها و پیروزی های گرانی بوده است و انگیزه های گوناگون ، صحنه گردانی حوادث را بر دوش کشیده اند . شیعیان نیز در طول تاریخ مظلومیت خود با اتکا به اصول خدشه ناپذیر انسان در هنگامه های حاکمیت ظلم با انگیزه هایی خدا جویانه ، جنبش هایی را سازمان داده و حوادثی را بوجود آورند ، آزاد مردی از شیفتگان و پیروان اهل بیت پیامبر (ص) .این قیام در حقیقت یک تحول عظیم تاریخی بود که پس از واقعه کربلا به

وقوع پیوست . مختا ر نقطه شروع جنبش خویش را کوفه قرار داد ، همان جایی که اولین مظلوم تاریخ خونین شیعه ، (امیرالمومنین علی ع ) به شهادت رسید .
او به حق خونخواه شهدای کربلا و پیرو حسین (ع) بود . مردی شجاع و مرید امام که شعارش را با نام خدا آغاز می کند و راهش را راه خدا بر می گزیند و پایانش را لقاء الله می

بیند و برای تاریخ خون رنگ شیعه ورق زرین دیگری را می آفریند ، او چنان می کند که تمام دست اندر کاران جنایات کربلا دچار عذاب خدا می شوند ، چرا که وعده خدا حق است . او همان گونه که آن ها امام حسین (ع)‌ و یارانش را مورد ضرب و شتم قرار دادند ، مقابله به مثل کرد . او خود را تنها نمی دید و تنها نبود و وعده خدا و امیر المومنین (ع) را محقق ساخت . مختار توانست بشارت مولای خود را عملی و خشنودی امام بعد از خود را جلب نماید .

فصل اول :
بیوگرافی مختار :نام و نسب : نام اومختار ابن ابی عبید بن مسعود بن عمرو بن عمرو بن عوف بن عقده بن قسی بن بکر بن هوازن است .قبیله او:«قسی» «ثقیف» است و قبیله مشهور ثقیف از اعراب منطقه طائف است که به این شخص منسوب میشود .کنیه : در عرب رسم است که افراد خصوصاً شخصیتها علاوه بر داشتن اسم ، کنیه ای نیز داشته و کنیه مختار «ابو اسحاق» است .لقب مختار : لقب او «کیسان» و فرقه « کسانیه» منسوب به اوست . کیسان به معنای زیرک و تیزهوش است . پدر مختار : نام پدر وی ابو عبید فرزند مسعود ثقفی است .

او در ابتدای خلافت عمر ، از طائف به مدینه آمد و در آنجا ساکن شد .
با وجود آن که قبیله ثقیف مردمی سرکش و خودخواه بودند لیکن افراد صالح و پاکی همچون ابو عبید وعروه بن مسعود از میان آنان برخاستند .
مادراو: نام مادر مختار «دومه» و از زنان با شخصیت تاریخ اسلام است و درباره او گفته اند: وی از زنان سخنور و با تدبیر و عاقله بود .ابو عبید پدر مختار قبل از ازدواجش بسیار مشکل پسند و در پی همسری ایده آل بود ، اوهمسری میخواست که از نظر اصالت ،وجاهت شایسته باشد و هر کسی به او پیشنهاد میشد نمیپذیرفت . شبی در خواب میبیند که یک نفر به او می گوید برو دومه ی زیبا را بگیر که پشیمانی ندارد و او همان کسی است که میخواهی .

تولد و دوران کودکی : او در سال اول هجرت ، متولد شد ، ابن اثیر می گوید : از نخستین نوزادان مسلمانی که در سال اول هجری به دنیا آمدند بودند . مختار در مدینه متولد گردید زیرا پدر او پس از اسلام آوردن به مدینه هجرت کرد .
صاحب تاریخ فخری میگوید: مختار با شرافت و علوهمت و بزرگواری پرورش یافت.قبیله ثقیف یکی از قبایل اصیل و معروف عرب و در شجاعت سلحشوری سخاوت جوانمردی و مهمان نوازی ضرب المثل بودند گرچه آنان نیز به سرکشی و خودخواهی شهرت داشتند ولی از این تیره و تبار شجاعان ، ادبا، شعراء و علمابزرگی از صحابه و تابعین و… برخاسته اند.

فصل دوم :
شخصیت مختار:
او در آغاز عمرش سرد و گرم زندگی را چشید و حوادث تلخ و شیرین آن را لمس کرد و در عصر قدرت اسلام رشد نمود و دوران کفر و جاهلیت را ندید و با آداب و تربیت اسلام ناب پرورش یافت و در مدینه و بالاخره در عراق تجارب بزرگی از حوادث اسلامی و تحولات سریع آن عصر را کسب نمود . اواز انحرافات و فجایعی که بعد از پیامبر در تاریخ اسلام به وقوع پیوست بخوبی آگاه بود و حق را از باطل تشخیص میداد.

مختار مرد سیاست و تدبیر : علامه شریف القرشی درباره شخصیت مختار چنین می نویسد : مختار از مشهورترین شخصیتهای عرب می باشد که تاریخ اسلام او را معرفی نموده است. وی نقش بزرگی را در حوادث مهم سیاسی و اجتماعی عصر خویش ایفا نموده است ، به طوری که چهره ی سیاسی ایشان در تعیین حوادث مهم و حرکتهای سیاسی و موضع گیریهای مشخص از روشن ترین چهره های تاریخ اسلام است . او با تدبیر و کفایت سیاسی خود ثابت کرد که مرد فکر

و عمل است و همانگون ه که بعضی از نویسندگان ، درباره او نوشته اند: مردی خوش فهم ،روان شناس ، با هوش و جامعه شناسی دقیق بود و لاملاً بر شیوه ها و عوامل تبلیغ و حرکت دادن جامعه آگاه بود . او همان گونه با احساسات مردم سخن میگفت که عقل های آنان را مخاطب قرار می داد . او تنها به روش های معمولی تبلیغ مانند شعر و خطابه و امثال آن اکتفا نکرد بلکه در تبلیغات خود به روش های عملی مانند تظاهرات مردم و جو سازی و ایجاد محیط خاص ،توجه زیادی داشت .

فصل سوم :
مختار «کیسانی» نبود.
از جمله تهمت های معروفی که به مختار زده اند این است که می گویند : او کیسانی بود و او را بنیانگذار مکتبی می دانند که به کیسانیه معروف است . در اینجا لازم است به معرفی کیسانیه و اعتقادات و طرز تفکر این گروه منحرف اشاره ای داشته باشیم. فرقه ی کیسانی معتقد به امامت محمد حنیفه فرزند امیرالمومنین (ع) است و امامت ائمه از امام سجاد تا فرزندان معصوم ایشان را قبول ندارند و میگویند : مختار معتقد به امامت محمد حنیفه بود و به امامت امام

سجاد و سایر ائمه معصومین (ع) اعتقاد نداشت که این اصل کیسانیه عقیده ی است . متاسفانه دراکثر کتاب های ملل نحل که مؤلفین انها از اهل سنت هستند به مطالب فوق تصریح کرده اند و مختاررا شیعه ی کیسانی ، معرفی نموده اند و او را پیرومسلک «کیسانیه » و گاهی وی را بنیانگذارمکتب کیسانیه و یا مختاریه معرفی کرده اند .

با توجه به قبول و عمل به روایاتی که در مدح و عظمت مختار از ناحیه ائمه معصومین (ع) رسیده است که علما بزرگ شیعه و محدثین طراز اول ما همه را روی هم رفته قبول کرده و روایات ذم را مردود دانسته اند . چگونه ممکن است او در مساله مهم امامت انحرافی داشته باشد و نکته مهم دیگر این که منشا اکثر تهمت هایی که به مختار وارد شده از ناحیه علماءِ اهل سنت و آخوند های درباری خلفاء بوره است . مورخین و محدثین و صاحبان کتاب های ملل و نحل برادران اهل سنت با تمام قوا مختار و نهضت او را محکوم و وی را منحرف و او را با لقب کذاب یاد کرده اند . و خصوصاً دشمنان متعصبی از آنان ، که نسبت به شیعه عموماً و اهل بیت( علیه السّلام ) خصوصاً عناد و کینه دیرینه دارند ، مختار را به بدترین القاب و نسبت ها کوبیده اند و ما ارزشی نسبت به آنان قائل نیستیم .
مختار مدعی وحی نبود .

واز جمله تهمت هایی که بر ساحت مقدس مختار وارد کرده اند و بیش تر در کتاب های اهل سنت بر آن تاکید شده این است که مختار مدعی پیامبری و فرستاده خداست و جبرئیل با وحی بر او نازل میشود و روی این تهمت تبلیغات وسیعی علیه مختار شد .
امّا آنچه از روایات و تواریخ معتبر بدست می آید این است که مختار هرگز مدعی نبوت یا نزول وحی برخورد نبوده است . و این یک تهمت نا شیانه و مغرضانه ای بیش نیست ، که این از ناحیه اشراف کوفه- که دستشان به خون شهدای کربلا آغشته بود – به او زده شد و سپس دستگاه اموی و همچنین دست اندرکاران ابن زبیر، برای ترور شخصیت مختار ، روی آن تبلیغات وسیعی به راه انداختند وآخوند های دربار اموی وجاعلین حدیث نیز بر آن صحه گذاشتند .

چگونه معقول است کسی درکوفه ، مرکز مهم اسلامی آن روز ، در میان مسلمانان متعصب وآگاه و در حضور راویان و ناقلان حدیث و شاگردان مخلص امیر مومنان (ع) و شیعیان کوفه که حدود پنج سال پای منبر حضرت نشسته و تربیت شدهُ او بودند و در کنار ایشان جانفشانیها کردند ادعای نبوت کند ؟ و چگونه عقل قبول می کند که مختار با چنین ادعایی توانست مردم را با خود کند و آن قیام پیروزمندانه را رهبری نماید ؟ قطعاً اگر مختار چنین ادعایی داشت در همان ابتداء ، از سوی شیعیان و مسلمانان کوفه طرد می شد . در صورتی که می بینیم آن یاران مخلص اهل بیت (ع) و خونخواهان حسین (ع) تا آخرین لحظه حیات عمر مختار ، در کنار وی بودند و با جان و مال و اولاد خود ، از مختار و هدف مقدس او دفاع کردند .

بالاتر از همه با توجه به این که روایاتی در مدح مختار از لسان ائمه (ع) و اهل بیت(ع) وارد شده و این که امام سجاد(ع) و امام باقر (ع) و امام صادق (ع) او را با عظمت یاد می کردند و برای او طلب رحمت و مغفرت میکردند .

مگر ممکن است کسی که مدعی وحی و نبوت باشد از ناحیه ، مورد ترحم و فضل قرار گیرد و علاوه بر این ها علمای بزرگ شیعه و متخصصان علم رجال مختار را ستوده و ایمان و عمل او را تایید کرده اند . و قطعاً اگر چنین ادعایی به مختار می چسبید مورد تائید ائمه هدی و علمای بزرگ اسلام واقع نمی شد .
شاید علت عمده در پیدایش این افتراءات به مختار سخنان مسجع و مقفی باشد که به او نسبت داده و نقل کرده اند که گاهی مختار کلماتی بر وزن آیات قرآن بیان میکرد و نوعی سجع و قافیه قرآنی به آن میداد . و همین سبب بروز و پیدایش این افتراء شده است که بعدها دشمنان روی آن تبلیغ کردند و آن را به عنوان این که مختار مدعی است که وحی به او نازل می شود قلمداد کردند .

اولاً : انتساب این کلمات موزون و مسَجَع به مختار با وزن قرآنی آن ، صد در صد قطعی نیست و به قول بعضی از بزرگان : این از ساخته های افسانه سرایان است .
ثانیاً : مختار هرگز نمی گفت که این سخنان «وحی» است .
ثالثاً : به صورت قرآن سخن گفتن و سجع بندی کردن ، دلیل وحی بودن نیست .

فصل چهارم :
قیام امام حسین(ع) منشأ بیداری مسلمین :
در سال 60هجری قمری دوران حکومت ننگین معاویه ، با مرگ او به پایان رسید و زمام حکومت اسلامی به دست پست ترین چهرهُ اموی؛ یعنی یزید ، فرزند نابکار معاویه افتاد . تولد یزید ، سال 26هجری قمری بود و در سن 38سالگی به هلاکت ترسید .

آغاز حکومت او سال 60 هجری قمری و مدت حکومتش سه سال و اندی بود . از جمله جنایات معاویه براسلام مسلمین ، تحمیل جوان بی دین و جنایتکارش یزید بر مسلمین بود‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌. مرگ معاویه با رقهُ امیدی برای مسلمین بود که خود را از زیر سلطهُ دودمان کثیف اموی بیرن بکشند . تمام چشمها و امید ها به سوی خاندان پیامبر دوخته شده بود و در آن عصر، شخصیتی والاتر و برتر از امام حسین (ع) سبط گرامی رسول خدا (ص) سراغ نداشتند و امام حسین (ع) نیز بر اساس احساس وظیفه و اداءِ تکلیف ، آماده قیامی با شکوه شد .

امام به هیچ وجه حاضر نبود حکومت ننگین یزید را به رسمیت بشناسد و حتیّ با او کنار بیاید تا چه رسد به بیعت . چون امام ، خود ولی مسلمین و اولی به امر خلافت آنان بود ، بنابر نصّ صریح پیامبر (ص) تمام شرائط رهبری در وجود او خلاصه می شد . بالاخره امام معصوم و سبط پیامبر را احساس می کرد که انحراف حاکمان غاصب جهان اسلام را بلکه اساس و تاریخ اسلام و ماهیت آن را به انحراف کشانده و جز با قیام خونین و حماسه ای عظیم ، نمیتوان جلو این انحراف را

گرفت و احیاء دین و هدایت مسلمین و بیداری آنان ، منوط به این حرکت خداپسندانه ، آن هم به رهبری زبده ترین و نزدیکترین وارثان پیامبر (ص) می باشد .
و امام قیام کرد و ماجرای انقلاب عاشورا را تاریخ ثبت نمود و جهان اسلام را تکان داد . این قیام ، علاوه بر ابعاد مهم و نتایج ثمر بخش آن ، که تا صحنهُ قیامت به عنوان حماسه ای جاوید ماند ، مسیر تاریخ اسلام بلکه بشریت را عوض کرد و حق و باطل را به خوبی نمایش داد .

این نکته قابل توجه است که تمام نهضت های بحقی که در جهان اسلام ، پس از شهادت امام حسین (ع) بوجود آمد ، خمیرمایهُ اصلی آن ، قیام امام حسین (ع) بوده و هست و خواهد بود.

نهضت حسین (ع) در یک بعد ، حقانیت اسلام ناب محمدی و خط اصیل پیامبر (ص) و حقیقت ایمان را به بشریت معرفی نمود . و در بعد دیگر ، اسلام اشرافی و باطل بی محتوا را معرفی نمود . باطلی که به شکل حق خود را نشان میداد و به عنوان خلافت و جانشینی پیامبر و اسلام خود معرفی میکرد . چنان حق و باطل را از هم جدا کرد که تا صحنهُ قیامت مسیرتاریخ اسلام را روشن و منور ساخت .

و امام حسین (ع) ، با آن ایثار بی نظیر خود ، چهرهُ واقعی بنی امیه و طرفداران خط انحرافی پس از پیامبر را بر ملا ساخت . و اسلام راستین که در واقع همان حقیقت تشیّع است را جان تازه ای بخشید

بذر نهضت ها : قیام مقدس امام حسین (ع) و حادثهُ خونبار کربلا و حماسهُ طف را میتوان اساس و ریشهُ همهُ نهضت های حق طلبانه ،‌ در مقابل حکومت های غاصب اموی و عباسی و دیگر جنایتکاران تاریخ اسلام دانست . قیام « توابین » ، قیام «مختار» ، فتنهُ «ابن زبیر» ، قیام «زید بن علی»، قیام « یحیی » ، قیام «بنی الحسن» ، قیام « فخ » و تمام این حرکت ها و قیام ها ، مایه ای از نام حسین (ع) داشت و به نام انتقام از خون شهداء اهل بیت و در مقابل بنی امیه و دیگر خلفای جور بوجود آمد .

در حقیقت میتوان ادعا کرد که تشکل شیعه و آشکار شدن مکتب تشیع ، به عنوان مکتبی اصیل و نشأت گرفته از اساس اسلام ، بعد از قیام امام حسین(ع) بوجود آمد و تا آن زمان ، مکتب تشیع در مقابل قدرت های وقت ، به عنوان یک ایدئولوژی و تشکیلات مهم اسلامی مطرح نبود . اما پس از انقلاب خونین امام حسین (ع) ان چنان حق و باطل از هم جدا شدند و جناحها و خطوط ، روشن گردیدند که برای مسلمین ، شکی باقی نماند که اگر حقانیتی هست و در این مکتب و تفکر است و گرایش به اهل بیت پیامبر (ص) و عترت که در حقیقت متمم اصلی اسلام بعد از «کتاب خدا» و پیامبر گرامی بنیان گذار آن بود ، بعد از حادثهُ عاشورا متبلور شد و مردم دریافتند که اسلام که اسلام حقیقی و مروج تعالیم پیامبر (ص) در خاندان اوست و ائمه و اهل بیت پیامبر (ص) به خلافت و زعامت مسلمین سزاوارترند . از آن پس نهضت های مهم سیاسی شیعه به عنوان یک مکتب و تشکیلات انقلابی و ریشه ای در میان مسلمین مطرح شد .

عاشورا آغاز حرکت شیعه :
عمق جنایت دشمنان قسم خورده اسلام ،در حادثه کربلا مشهود گشت و آغاز بیداری ملت اسلام خصوصاً شیعیان ،گردید .بنا بر شهادت تاریخ ،خون مقدس حسین (ع)و یارانش ،که به ناحق در سرزمین کربلا ریخته شد ،همانند آب حیاتی بود که در کالبدهای خشک و مأیوس دویدن گرفت و منشأ قیامها و نهضتها شد ،و از آن روز به بعد ،مبارزات خونیار شیعه آغاز گردید.

اوضاع آشفته عراق :
بدون شک مرگ ناگهانی یزید ،دستگاه اموی را آشفته کرد،و عراق که قبل از این تحت فرمان امویان بود ،بر ضد آنان شورید و محل حوادث و نابسامانی های پی در پی شد.

قیام توابین :«توابین» به گروهی از شیعیان عراق می گویند که پس از شهادت امام حسین (ع) به شدت از کرده خود پشیمان شدند که چرا حسین (ع) را یاری نکردند و گفتند جز با شهادت ،گناه ما بخشیده نمی شود.

قیام «مختار» ،بلافاصله پس از نهضت «توابین» به وقوع پیوست و هنگام قیام آنان ،مختار در کوفه بود و خود را مهیای قیام کرد ،اما شیعیان عراق قبل از دعوت مختار با «سلیمان بن صرد» و چهار تن دیگر از بزرگان شیعه ،بیعت کرده بودند و آنان در اوائل سال 65 ه.ق قیام خود را آغاز نمودند .لازم به تذکر است که این جمله را اکثر مورخین نقل کرده اند که مختار صد در صد با قیام علیه امام حسین (ع)،با توابین موافق بود ،اما شیوه برخورد و هدف آنان را که بیشتر روحیه شهادت طلبی محض (به این معنا که تا می توانند از دشمن بکشند و بعد خود آنقدر بجنگند که به فیض شهادت نائل شوند)بود نمی پسندید و در رهبری

سلیمان ،از نظر درایت و اداره جنگ ،تردید داشت ،بدین جهت وی در این قیام شرکت نکرد. البته علت دیگری نیز پیش آمد و آن اینکه مختار به هنگام قیام آن از جان گذشتگان ، بار دیگر به توطئه ضد انقلاب کوفه ،توسط عمال حکومت ابن زبیر (که آن زمان در کوفه مستقر بودند )
به زندان افتاد و هنگام قیام «توابین»و شهادت آنان ،وی در زندان کوفه به سر می برد.

توابین حدود 4هزار نفر نیرو و دشمن ، حدود سی هزار نیرو داشتند و شعار توابین :« یا لَثاراتِ الحسین (ع) بود ». و چون از روحیه شهادت طلبی برخوردار بودند جانانه می جنگیدند. کشتند تا کشته شدند و اغلب نیرو های آنان به شهادت رسیدند و با غلبه لشکر شام ، بقایای ، بقایای آنان به سوی عراق باز گشتند و به نهضت مختار پیوستند .
ماجرای جنگ با لشکر ابن زیاد و شهادت چند هزار تن از شیعیان و توابین و کشتار عظیم لشکر شام به « جنگ عین الورده »در تاریخ ثبت شد .

نقش ایرانیان در نهضت « مختار » :
مرحوم علامه دهخدا در لغتنامه خود می نویسد :
« . . . چون سیاست بنی امیه ، مبتنی بر سیادت عرب و تحقیر موالی بود ، ایرانی ها دست اندر کار بودند ، و چون از دوام حکومت ، ناراحت شده همواره مترصد اقدام به مخالفت با آن ها بودند ، چنانچه نه فقط با مختار و ابراهیم اشتر بر ضد عبد الملک بن مروان قیام کردند بلکه به اتفاق عبد الرحمن بن اشعث نیز بر خلاف حجاج همداستان شدند . خصوصاً خلفای بنی امیه (تقریباً به استثنای عمر عبد العزیز ) در امر جزیه و خراج خشونت و شدتی تمام به خرج می دادند و حتی نظارت در این امر نیز که تا عهد حجاج ، بدست کاتبان ایرانی و به زبان و خط ایرانی بود ، به عربی تحویل نمودند . »

وی اضافه می کند :
« . . . ایرانیان نهضت توابین و قیام مختار و خروج زید بن علی و یحیی بن زید را رنگی خاص بخشیدند . . . » .
یکی از علل گرایش ایرانیان به اهل بیت پیامبر (ص) ، حق طلبی و عدالت طلبی آنان بود . مردم عراق خصوصاً کوفه ، دریافتند که آن عدالت اجتماعی که در پی آن هستتند در خاندان ابن زبیر نیست ، و آنان دنبال کسی بودند که سیره علی بن ابیطالب (ع) را اجرا و پیاده کند . آنان در زمان حکومت علی (ع) مزه ی عدالت و رفاه را چشیده بودند .
روشن شدن ماهیت حکومت عبدالله زبیر، برای مردم سبب کناره گیری مردم کوفه از استاندار ابن زبیر شد و علت اصلی پیوستن آنان به نهضت مختار گردید .

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله بهینه سازی و افزایش تولید و راندمان توربین های گازی V94.2 با استفاده از کولر تبخیری مدیا در نیروگاه سیکل ترکیبی فارس فایل ورد (word) دارای 13 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله بهینه سازی و افزایش تولید و راندمان توربین های گازی V94.2 با استفاده از کولر تبخیری مدیا در نیروگاه سیکل ترکیبی فارس فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی مقاله بهینه سازی و افزایش تولید و راندمان توربین های گازی V94.2 با استفاده از کولر تبخیری مدیا در نیروگاه سیکل ترکیبی فارس فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پروژه دانشجویی مقاله بهینه سازی و افزایش تولید و راندمان توربین های گازی V94.2 با استفاده از کولر تبخیری مدیا در نیروگاه سیکل ترکیبی فارس فایل ورد (word) :

چکیده

توربین های گاز نقش بسیار مهمی در تامین برق مورد نیاز کشور مخصوصا در پیک بار شبکه برق بر عهده دارند. از معایب اصلی این توربین ها، تغییرات زیاد تولید آنها بر اثر تغییر شرایط جوی می باشد. از طرفی در زمان پیک مصرف شـبکه بـرق ایران و همزمان با ماههای گرم سال، توان تولیدی توربین های گازی تحـت تـاثیر افـزایش دمـای محـیط، بـه مقـدارقابل ملاحظه ای کاهش می یابد. لذا اتخاذ روشهایی جهت سرمایش هوای ورودی کمپرسور این تـوربین هـا و بازیـابی تـوان از دست رفتهء آنها در امر بهینه سازی ضروری می باشد. در این مقاله روش های مختلف خنک کردن هوای ورودی به توربین های گاز برای شرایط آب و هوایی نیروگاه فارس معرفی شده و در نهایت از بین طر ح های مختلـف بـرای نصـب سیسـتم سرمایش هوای ورودی به توربین های گاز سیکل ترکیبی این نیروگاه، طرح مناسب، سیستم کولر تبخیری مدیا با توجـه بـه ارزیابی فنی و اقتصادی انتخاب گردیده است. طرح اولیه کولر تبخیری مدیا توسـط پیمانکـار خـارجی طراحـی، سـاخته و در نیروگاه مذکور نصب شده است. تست های کارایی انجام شده در سایت، 11مگاوات معادل با 14/5 درصد را برای واحـدهای گازی و 2/1 مگاوات 2/6) درصد) واحد بخار سیکل ترکیبی پس از به مدار آمدن سیستم سرمایش مدیا را در فصل تابسـتان نشان می دهد.

کلمات کلیدی: افزایش توان، توربین گاز، سرمایش هوای ورودی، خنک کاری تبخیری، سیستم مدیا.

1

اولین همایش سـراسـری محیط زیست، انـرژی و پدافند زیستی

The 1st National Conference on Environment, Energy and Biodefense

.1 مقدمه

توربین های گاز بعلت مزایایی که دارند نقش مهمی در تامین برق مورد نیاز کشور، مخصوصا در ساعات پیک بار شبکه بر عهده دارند. از معایب اصلی این توربین ها، تغییرات زیاد توان تولید و راندمان آنها بر اثر تغییر شرایط محیطی می باشد. بررسی ها و تجربیات نشان می دهد با افزایش دمای محیط به میزان یک درجه سانتیگراد، توان خروجی توربین تا %1 کاهش یافته و راندمان حرارتی آن نیز کم خواهد شد22]،16،8،7 ،6،5،.[4

بنابراین در زمان پیک مصرف شبکه برق و همزمان با افزایش تقاضای انرژی در ماه های گرم سال، توان تولیدی توربین های گازی تحت تاثیر افزایش دمای محیط به مقدار قابل ملاحظه ای کاهش خواهد یافت، که این همزمانی کاهش تولید با افزایش تقاضای انرژی، تاثیر منفی آن را دوچندان خواهد کرد. لذا اتخاذ روشهای موثری جهت خنک کاری هوای ورودی کمپرسور این توربین ها و بازیابی توان از دست رفتهء آنها جهت بهینه سازی تولید ضروری می باشد. بررسی تغییرات توان تولید و راندمان واحدهای گازی محل مورد مطالعه (نیروگاه فارس) نیز نشانگر تغییرات محسوس توان تولید (نمودار (1 و راندمان (نمودار (2 واحدهای آن در اثر تغییرات جوی در ماه های مختلف سال می باشد، بطوریکه کمترین توان تولید و راندمان این واحدها در گرمترین ماه های سال (تیر و مرداد) و بیشترین توان و راندمان نیز مربوط به سردترین ماه های سال (دی و بهمن) خواهد بود.

نمودار -1 تغییرات توان تولیدی واحدهای گازی نیروگاه فارس نمودار -2 تغییرات راندمان واحدهای گازی نیروگاه فارس
در ماه های مختلف سال1390 در ماه های مختلف سال1390

.2 روش های خنک کاری تبخیری هوای ورودی توربین گاز

حداکثر کاهش دما در این روش، رساندن دمای حباب خشک هوای ورودی، به دمای حباب تر (رطوبت نسبی صد در صد) می باشد، که برای مناطق گرم و خشک بسیار مناسب است. خنک کاری تبخیری خود بر دو نوع است:

الف) روش خنک کننده تبخیری مدیا

صفحات مدیا عموما از سلول هایی شبیه لانه زنبور و به صورت موجدار ساخته می شود و در کنار یکدیگر یک کولر تبخیری مدیا را تشکیل می دهند . با پاشیدن آب بر روی این سلول ها و مرطوب کردن آنها، می توان به کمک روش تبخیر سطحی، هوا را خنک کرد. هرچه سطوح تماس آب و هوا زیادتر باشد، تبخیر سطحی سریعتر و بیشتر صورت خواهد گرفت. انتخاب این سلول ها به صورت مارپیچ و همچنین به شکل لانه زنبور، دقیقا به منظور افزایش سطح تماس آب و هوا صورت گرفته است.

2

اولین همایش سـراسـری محیط زیست، انـرژی و پدافند زیستی

The 1st National Conference on Environment, Energy and Biodefense

در انتخاب سیستم مدیا باید نکات مهم زیر در نظر گرفته شود:

افت فشار این سیستم نسبت به سایر سیستم های خنک کن تبخیری بیشتر است. هر چند که این افت فشار اثر محسوسی روی کاهش توان خروجی توربین گاز ندارد.
مصرف برق کمتری نسبت به سایر سیستم ها دارد.
آب با کیفیت بسیار بالا مورد نیاز نیست و می توان از آب چاه استفاده نمایند، هر چند مصرف آب مقطر ترجیح دارد. به واسطه نیاز به تعویض سلول ها به صورت دوره ای هر 3) الی 4 سال) عملیات نگهداری زیادی لازم دارد.

هزینه نصب سیستم نسبت به سایر سیستم های تبخیری بیشتر است. زمان توقف کار واحد در صورتیکه سیستم در اتاق فیلتر نصب شود، قابل تعمق است.

ب ) روش فاگ

در روش فاگ آب توسط نازل ها، با فشار بالا در هوای ورودی کمپرسور اسپری می شود. این نازل ها، قطر ذرات آب را عموما به کمتر از بیست میکرون می رسانند تا عموم قطرات تا رسیدن به پره های کمپرسور تبخیر گردند و سایش پره های کمپرسور حاصل نگردد. این قطرات با قطر بسیار کم، به دلیل بزرگی نسبت سطح به حجم ذره، سریع تبخیر شده و سبب افزایش رطوبت هوای ورودی و کاهش دمای آن می گردند. در این روش، میزان رطوبت هوای ورودی می تواند به حد اشباع یا حتی فوق اشباع برسد، همچنین میزان افت فشار این سیستم نیز بسیار ناچیز و قابل صرف نظر است. از مزایای این روش، توانایی رساندن حباب خشک هوا به دمای حباب تر و همچنین افت فشار کم سیستم و هزینه اولیه پایین تر آن در مقایسه با روش های خنک کاری به کمک تبرید تراکمی و جذب ( سرمایش کویلی) می باشد. هر چند این روش نیاز به تصفیه آب برای جلوگیری از خوردگی مجراهای نازل پاشش آب و عدم تشکیل رسوب روی پره های کمپرسور و هزینه برق مربوط به پمپ کردن آب به نازل ها در فشار زیاد دارد، اما می تواند روش مناسبی برای کاهش دمای هوای ورودی به کمپرسور باشد. البته به شرط آنکه سیستم پاشش آب به طور صحیح طراحی شود، زیرا در غیر این صورت می تواند بر روی پره های ردیف اول کمپرسور اثرات مخرب داشته باشد.

.3 بررسی تاثیر دما بر پارامترهای تولید توربین گاز

با تغییر دمای هوای محیط، چگالی هوا نیز تغییر می کند. با توجه به اینکه در سیکل توربین گاز، هوا گاز کامل فرض می شود. (در درجه حرارت معمول محیط و تا فشار 10 Mpa ضریب تراکم پذیری در معادله حالت برای هوا در حدود (1) خواهد بود.) در صورتی که دمای هوا از Ti1 به Ti2 کاهش یابد می توان معادله حالت را برای هوا به صورت زیر نوشت :[1]

(1) چون توربین های گازی در سرعت ثابت کار می کنند و شکل مسیر هوای ورودی به کمپرسور صلب و حجم ثابت می باشد.

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی تحقیق تأملی در جایگاه و رابطه دانشگاه و صنعت فایل ورد (word) دارای 6 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی تحقیق تأملی در جایگاه و رابطه دانشگاه و صنعت فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی تحقیق تأملی در جایگاه و رابطه دانشگاه و صنعت فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پروژه دانشجویی تحقیق تأملی در جایگاه و رابطه دانشگاه و صنعت فایل ورد (word) :

نتیجه و حاصل یک بررسی درمورد نیروهای فکری جامعه و مشخصاً دانش آموختگان دوره های عالی در حوزه مدیریت، گویای آن است که:
به طورعمده علاقمندند به عنوان عضو هیئت علمی و مدرس در دانشگاهها و مراکز علمی کشور به تدریس بپردازند.
جملگی براین باورند که حضور در دانشگاه مفید است ، ولیکن بخشی از آنها معتقدند که فرصت کافی برای فعالیت در مراکز دیگر را نیز دارند.
بخش محدودی تمایل به استخدام تمام وقت در سازمانها را دارند و این درحالی است که بیشتر علاقمند به کارهای پروژه ای یا همکـــــاری پاره وقت با موسسه های مختلف هستند.
گروه قابل توجهی از این افراد اندیشمند ، با بنگاههای صنعتی و موسسات اجرایی همکاری داشته و به کار تدریس و تحقیق و مشاوره انفرادی برای آنها مشغول می باشند.

بخش قابل توجهی از این قشر در حالی که بعضاً هنوز دوره تحصیلی خود را به پایان نبرده اند، بجز دانشگاه در یک،دو و بعضاً چند مکان دیگر به ارائه خدمت اشتغال دارند.
مستقل از مناسب بودن ویا نبودن این شرایط، این سوال عمده مطرح می شود که آیا نیاز و تقاضا برای آموزش و تحقیق ازسوی اشخاص حقوقی و حقیقی، بیش از ظرفیت نیروها و امکانات کشور است و درواقع نبودن توازن عرضه و تقاضا چنین شرایطی را موجب گشته است؟
به نظر نمی رسد صرفاً مسئله عرضه و تقاضا در نحوه اشتغال نیروهای فکری دخیل باشد که اگر نیست پس مشکــــــل در چیست؟ و چــه مواردی را باید موردبررسی قرار داد. درواقع آنچه مهم است و تحلیل آن ضروری می نماید، مبانی و زیرساختهای اساسی است که بروز چنین شرایطی را موجب شده است.
چنین پیداست که:
1 - اساساً تعریف دانشگاه و مرکز علمی باید بازخوانی شود. از قرنها پیش که در اروپا بحث و نقش دانشگاه مطرح شده است، همه بر آن بودند که مسئولیت دانشگاه صرف علم آموزی نیست (که البته این بخش هم جایگاه مهمی دارد) و از دانشگاه انتظاری فراتر توقع می شود. با تعریفی متناسب و نسبتاً جامع، دانشگاه مرکزی است که دانشجو با درک محیط، به شخصیتی علمی، ممتاز و فرهیخته تبدیل می شود. اگر این تعریف درست باشد، این مهم به دست چه کسانی و در چه زمانهایی باید تحقق یابد؟ آیا می توان انتظار داشت که با وجود استادان و مدرسانی که تعهدات چندگانه ای داشته و به ناچار متعهد حضور در مکانهای دیگری نیز هستند، دانشگاه بتواند به رسالت خود جامه عمل بپوشاند؟ آیا نباید استاد و دانشجو در مکانی مطلوب و در شأن و منزلت محیط علمی در کنار هم رشد کنند و دانشجو حتی رفتار و فرهنگ شغلی و کاری و برخورد با زندگی را از استاد بیاموزد.
2 - به هر حال تصور نمی رود که جامعه علمی با اصل آنچه گفته شد مخالف باشد، ولی مشکلاتی نیز وجود دارد، ازجمله اینکه اگر قرار است صنعت نیازهای خود را در ابعاد آموزش و مشاوره وتحقیق، مستقل از مراکز علمی دانشگاهی و حرفه ای تامین کند و یا در ارتباط با نیروهای علمی، با ایجاد مراکز آموزشی تحقیقاتی خاص خود، به جذب افراد پرداخته و با مراکز دانشگاهی و علمی آموزشی و مشاوره ای حـــــرفه ای رقابت کند حاصل کار چه می شود؟ مگر نباید مراکز صنعتی و تولیدی که امید فارغ التحصیلان برای حضور در این مکانها هستند با کمک به دانشگاه و یا سفارش به مراکز علمی و حرفه ای و مشاوره ای و آموزشی نیاز خود را مرتفع سازند؟ این عملکردهای مستقل که به طور عمده به لحاظ تفکر خاص مدیریتی و امکانات مالی است ممکن است در کوتاه مدت برخی مسائل و مشکلات صنعت را رفع و رجوع نماید، لیکن در مجموع پیامدهایی داردکه مهمترین آن کاستن از نقش مراکز حرفه ای علمی و دانشگاهی است.

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی تحقیق آزمایش موعد فایل ورد (word) دارای 10 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی تحقیق آزمایش موعد فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی تحقیق آزمایش موعد فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پروژه دانشجویی تحقیق آزمایش موعد فایل ورد (word) :

پژوهش انجام گرفته، اجرای مهارت سنج موئد بر روی یکی از دانش جویان رشته روانشناسی بالینی به عنوان آزمودنی می باشد.
هدف از انجام این آزمایش بررسی تأثیر تکرار و تمرین بر روی عملکرد است. ابزار مهارت سنج موئد شامل یک سیم مفتولی به طول 78/1 متر و 55 حلقه است که آزمودنی باید در دو مرحله رفت و برگشت و در هر مرحله 5 نوبت: از پایه اول به پایه دوم این حلقه ها را منتقل کند، بعد از ده حلقه که رد شد آزمودنی فرصت استراحتی کوتاه داشته و آزمایشگر نیز زمان را ثبت می کند.
پس از بررسی نتایج و تجزیه و تحلیل، به این نتیجه می رسیم که با توجه به کاهش زمان اجرای مراحل آزمایش فرضیه های ما در مورد افزایش کارآیی و خستگی بر اثر تکرار عمل یکنواخت به ترتیب، تأیید عددی گردند.
ضمناً این آزمایش از نوع مطالعات مورد پژوهشی (Case study) بوده، در نتیجه نتایج حاصل از آن در مورد فرد مورد نظر و در زمان آزمایش صدق می کند و نمی توان بدون پژوهش های بیشتر آن را به تمام جامعه انسانی تعمیم داد.

کلمات کلیدی :